احكام الاجهاض فى الاسلام

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br /><br /><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span lang="AR-SA" style="line-height: 42px;"><span style="color: purple; font-size: x-large;"><b>                      احكام الاجهاض فى الاسلام</b></span></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;">                            الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .....اما بعد .</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><a href="http://fiqh.islammessage.com/Files/largearticle4620%D8%A7%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%B6.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="309" src="http://fiqh.islammessage.com/Files/largearticle4620%D8%A7%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%B6.jpg" width="320" /></a>                                                                                                                                                                                                                                                  </div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;">فإجهاض ا<a href="" name="ص1201" style="outline: none;"></a>لجنين قد يكون بعد نفخ الروح فيه، وقد يكون قبل نفخ الروح فيه، فهاتان حالتان، ولكل حالة حكمها، وبيان ذلك كما يلي:</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;">أولاً: حكم إجهاض الجنين بعد نفخ الروح:<span class="MsoFootnoteReference"></span></span></b></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;">لا خلاف بين الفقهاء - رحمهم الله - أن نفخ الروح في الجنين لا يكون قبل مضي أربعة أشهر من ب<a href="" name="ص1192" style="outline: none;"></a>داية الحمل، كما دل على ذلك حديث ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعاً: <b><span style="color: #0000cc;">" إن أحدكم يُجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح "</span></b> [رواه البخاري ومسلم ]</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"> قال القرطبي رحمه الله : " لم يختلف العلماء أن نفخ الر</span></span></div><a name='more'></a>وح فيه يكون بعد مائة وعشرين يوماً، وذلك تمام أربعة أشهر، ودخوله في الخامس"[ الجامع لأحكام القرآن (12/8)]قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: " واتفق العلماء على أن نفخ الروح لا يكون إلا بعد أربعة أشهر"[ فتح الباري (11/481)]<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"><o:p></o:p></span><br /><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 42px;"><span style="color: #b45f06;">ولا خلاف أيضاً بين الفقهاء - رحمهم الله - في تحريم الإجهاض بعد نفخ الروح؛</span><span style="color: #777777;"> وذلك لأن الجنين إذا نفخت فيه الروح أصبح آدمياً له الأحكام الخاصة به، فمن اعتدى عليه فقد اعتدى على نفس معصومة، فيكون داخلاً في قول الله تعالى: </span><b style="color: #777777;"><span style="color: green;">{... وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ ... }</span></b><span style="color: #777777;">الأنعام151 وقوله:</span><span style="color: green;"> <b>{... وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ ...}</b></span><span style="color: #777777;">الأنعام151، ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " إسقاط الحمل حرام بإجماع المسلمين، وهو من الوأد الذي قال الله فيه: </span><b style="color: #777777;"><span style="color: green;">{وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ* بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ}</span></b><span style="color: #777777;"> [ مجموع الفتاوى (34/161) ]</span></span></span><span lang="AR-SA" style="color: #777777; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 42px;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;">ولكن استثنى كثير من الباحثين المعاصرين حالة واحدة أجازوا فيها الإجهاض بعد نفخ الروح في الجنين، وهي حالة ما إذا كان بقاء الحمل فيه خطر مؤكد على حياة أمه؛ وذلك لأن حياة الأم هي الأصل، وحياة الجنين تابعة لها، وفي عدم إجهاض الجنين في هذه الحالة هلاك له ولها، كما أن حياة الأم متيقنة، وحياة الجنين مشكوك فيها، وإنقاذ الأم أكثر نجاحاً من إنقاذ جنينها، فإعمال القواعد الشرعية المعتبرة مثل: <span style="color: #c00000;">"<b>الضرر الأشد يزال بالضرر الأخف</b>"  و<span class="40CharChar">" </span><b>إذا تعارضت مفسدتان روعي أعظمها بارتكاب أخفهما</b> " و " <b>يختار أهون الشرين </b>"</span> يقتضي جواز الإجهاض في هذه الحالة.</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;">ولكنهم اشترطوا لجواز الإجهاض في هذه الحالة الشروط التالية:</span></b></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;">[1] أن تكون أسباب الضرورة قائمة أو على وشك الوقوع، وذلك بأن يقرر جمع من الأطباء المتخصصين الموثوقين أن بقاء الجنين في بطن أمه يسبب موتها.</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;">[2] أن يغلب على الظن حفظ حياة الأم بإسقاط الجنين.</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;">[3] أن يتعين الإجهاض وسيلة وحيدة لدفع الضرورة.</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;">لكن أشير أ<a href="" name="ص1218" style="outline: none;"></a>خيراً إلى ما ذكره بعض الأطباء من أن التقدم الطبي الواسع قد ألغى الحاجة إلى إجهاض الجنين من أجل الإبقاء على حياة أمه في كثير من الحالات، وصار من النادر جداً أن يحتاج الطبيب إلى ذلك بعد مضي أربعة أشهر من الحمل. </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;">ثانياً: حكم إجهاض الجنين قبل نفخ الروح:<span class="MsoFootnoteReference"></span></span></b></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;">اختلف الفقهاء - رحمهم الله - في حكم إجهاض الجنين قبل نفخ الروح فيه:</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;">وعلى وجه العموم لو تأملنا في أقوال الفقهاء لأمكننا الخلوص إلى ما يلي:</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;">أولاً</span></b><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;">: جواز إسقاط النطفة من غير كراهة هو قول الجماهير من العلماء؛ إذ هو المشهور من مذهب الحنفية والشافعية والحنابلة، ولم يخالف في ذلك إلا المالكية، ومع ذلك فبعض المالكية مع الجمهور.</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;">وقول الجمهور - فيما يظهر - هو الصحيح، ومما يبين رجحانه حديث حذيفة بن أسيد > قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: <b><span style="color: #0000cc;">" إذا مر بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة بعث الله إليها ملكا فصورها، وخلق سمعها، وبصرها، وجلدها، ولحمها، وعظامها، ثم يقول: يا رب أذكر أم أنثى؟ فيقضي ربك ما شاء، ويكتب الملك، ثم يقول: يا رب رزقه؟ فيقضي ربك ما شاء، ويكتب الملك، ثم يقول: يا رب أجله؟ فيقضي ربك ما شاء، ويكتب الملك، ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد على ما أمر ولا ينقص"</span></b> [رواه مسلم ] <b>، </b>وظاهر من الحديث أن النطفة قد تنعقد وقد لا نتعقد، فهي محتمله للأمرين معاً، فلم يكن إجهاضها جناية، فإذا جاءها الملك وصورها أخذت الشكل الآدمي، وهذا ما يؤكده الطب الحديث، والله سبحانه وتعالى يقول في كتابه العزيز:<b><span style="color: green; letter-spacing: -0.2pt;">{خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ } </span></b><span style="letter-spacing: -0.2pt;">(العلق:2</span>)  قال ابن كثير رحمه الله: " وفيها التنبيه على ابتداء خلق الإنسان من علقة "[ تفسير القرآن العظيم (4/681)].</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;">ثانياً:</span></b><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"> أما إسقاط العلقة والمضغة فالمالكية والحنابلة يقولون بتحريمه، والحنفية والشافعية - في المعتمد من مذاهبهم - يقولون بالجواز، لكنه جواز مشوب بعبارات توحي بالكراهة أحياناً، وبالترخيص في حال العذر أحياناً أخرى، مما يجعلنا نقول بما قاله بعض الشافعية من أن إسقاط العلقة والمضغة دائر بين كراهة التنزيه وكراهة التحريم، ولكن حتى لو قلنا بالتحريم فالتحريم هنا تحريم وسيلة لا غاية، وهو من باب ما حرم سداً للذريعة؛ إذ المنهي عنه حقيقة هو الاعتداء على الجنين بعد نفخ الروح فيه؛ إذ حينئذ يكون آدمياً، وما قبل ذلك حريم له، ومن رتع حول الحمى أوشك أن يقع فيه، وعليه فلا ينبغي الترخيص في إلقاء العلقة والمضغة إلا لعذر.</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;">وهذا العذر لا يلزم أن يصل إلى حد الضرورة بل يكفي أن يكون هناك حاجة داعية إلى ذلك، وقد ذكر بعض الحنفية - ممن يرى حرمة الإجهاض في هذه المرحلة - من الأعذار: أن </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"><a href="" name="ص1212" style="outline: none;"><span style="font-family: 'Times New Roman';">يجف ضرع الأم </span></a><span style="font-family: 'Times New Roman';">وينقطع لبنه بعد ظهور الحمل، وذكر بعض المالكية والشافعية - ممن يرى حرمة الإجهاض - من الأعذار أن يكون الحمل من زنا.</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;">كان هذا هو حكم إجهاض الجنين بشكل عام ، ونأتي الآن لبيان حكم إجهاض الجنين المشوه .</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;">حكم إجهاض الجنين المشوه</span></b><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"> :</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;">إذا كان الجنين مصاباً بعاهات أو تشوهات في بدنه أو عقله أو فيهما: كأن يكون الجنين ناقص الأطراف، أو لا عظام له، أو حاملاً لشيءٍ من الأمراض الوراثية التي تتسبب غالباً في فقدان شيءٍ من المنافع كالسمع أو البصر، أو تكون أجهزته الوظيفية -كالقلب والكبد والكلى - مصابةً بالقصور أو الضمور، وما إلى ذلك من الأمراض التي قد تصاب بها بعض الأجنة وتكون مشوِّهةً لها، فإذا كان الجنين كذلك وعلم والداه بحاله، فهل يجوز لهما إجهاضه؛ لحاجتهما الداعية إلى ذلك؛ دفعاً للحرج اللاحق لهما بسبب وجود تلك العاهات والتشوهات التي سيتصف بها ولدهما فيما بعد، أو لا يجوز ذلك؟</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;">لا خلاف بين الفقهاء والب<a href="" name="ص1220" style="outline: none;"></a>احثين المعاصرين أنه لا يجوز إجهاض الجنين المشوه الذي يمكن أن يعيش بعد نفخ الروح فيه؛ لأ<span style="letter-spacing: -0.2pt;">ن الجنين بعد نفخ الروح اكتسب الحياة، وصار إنساناً، ومن ثَمّ فإن له الحق في البقاء حياً على أي حال سواء أكان مشوهاً أم لا، فالاعتداء عليه بالإجهاض اعتداء على نفس معصومة، ويكون داخلاً في عموم الأدلة الدالة على تحريم الوأد وقتل النفس بغير حق.</span></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;">لكن ذهب بعض الباحثين المعاصرين إلى التفريق في حكم الإجهاض بعد نفخ الروح في الجنين بين الجنين المشوه الذي يمكن أن يعيش، والجنين المشوه الذي لا يمكن أن يعيش - كأن يكون عديم الدماغ أو الكلى، أو به استسقاء دماغي شديد -، فرأوا جواز إجهاض الجنين المشوه الذي لا يمكن أن يعيش؛ لأنه ميت حكماً، واشترطوا أن يكون التشخيص من قبل لجنة طبية موثوقة ، والله أعلم .</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;">أما قبل نفخ الروح في الجنين فمما لا يحتاج إلى تنبيه أن من أجاز الإجهاض بدون عذر في أي مرحلة من مراحل الحمل فإنه سيقول بالجواز في حال كون الجنين مشوهاً من باب أولى، فالمسألة هنا في مدى تأثير وجود التشوهات في الجنين على تغيير حكم الإجهاض من التحريم إلى الإباحة في أي مرحلة من مراحل الحمل قبل نفخ الروح.</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 42px;">وتأثير تشوهات الجنين على حكم الإجهاض يعتمد على نوع هذه التشوهات، فإذا كانت التشوهات بسيطة - كنقص طرفٍ من الأطراف، أو قصورٍ فيه أو صِغَرٍ في بعض الأعضاء - أو ممكنة العلاج فلا خلاف في عدم تأثيرها على القول بحرمة الإجهاض في أي مرحلة من مراحل الحمل قبل نفخ الروح<b>؛ </b>وذلك لأنها إما ممكنة العلاج فالحاجة للإجهاض منتفية، أو خفيفة يمكن تحملها بلا مشقة أو بمشقة معتادة، فالحاجة للإجهاض منتفية أيضاً، ولذلك نجد كثيرا ممن ابتلوا بها تغلبوا عليها، بل وفاقوا كثيرا من أقرانهم الأسوياء.</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 42px;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;">أما إذا كانت تشوهات الجنين خطيرة غير ممكنة العلاج فهذه هي التي وقع فيها الخلاف بين الباحثين المعاصرين: فذهب أكثر الباحثين إلى جواز إجهاض الجنين المشوه قبل نفخ الروح فيه، ولكنهم اشترطوا للجواز أن يثبت بتقرير لجنة طبية من الأطباء المختصين الثقات، وبناء على الفحوص الفنية، بالأجهزة والوسائل المختبرية أن الجنين مشوه تشويهاً خطيراً غير قابل للعلاج، وأنه إذا بقي وولد في موعده ستكون حياته سيئة، وآلاماً عليه وعلى أهله، بحيث تكون نتائج التشخيص حقيقية لا متوهمة، وأن يكون الإجهاض بطلبٍ من الوالدين.</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;">وذهب بعض الباحثين إلى تحريم</span></b><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"> إجهاض الجنين المشوه قبل نفخ الروح فيه.</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;">و استدل القائلون بحرمة إجهاض الجنين المشوه قبل نفخ الروح فيه بما يلي:</span></b></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;">[1] أن التخلص من الأجنة المشوهة هو شأن المجتمعات الغربية التي تحكم حياتها المعايير والنظم المادية، أما المجتمعات الإسلامية فيحكمها الإسلام الذي يؤمن بأن الحياة يسيرها الله تعالى، وأنه لابد من وجود المشوهين والمعاقين لندرك حكمة الله في الخلق، وأن حياة هؤلاء المشوهين خير من مماتهم، وأنه لا بد من الرحمة بهم والشفقة عليهم، وأن في ولادتهم على هذه الحال عظة للمعافَيْن، وفي قتلهم وإجهاضهم النظرة المادية البحتة.</span></span><span dir="ltr" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;">[2] أن احترام حياة الجنين أمر قطعي، بينما العلم بالتشوه غالباً ما يكون ظنياً، والخطأ فيه وارد جداً، ومن المعلوم أنه لا يرفع القطعي بالظني.</span></span><span dir="ltr" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;">[3] أن الجنين لو ترك في بطن أمه لنما وتطور حتى يصير كائناً إنسانياً، وهذا يقتضي حرمة الاعتداء عليه، ولو كان في مراحله الأولى، فالجنين منذ انعقاده هو أصل الإنسان، ومآله للحياة، وليس جماداً، فالاعتداء عليه بالإجهاض إيقاف لهذه الحياة عن النمو، وإتلاف لكائن يصلح أن يكون آدمياً.</span></span><span dir="ltr" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;">[4] أن هذه العيوب والتشوهات التي يولد بها الجنين يحتمل ظهور علاج لها، وخصوصاً مع التطور العلمي والطبي في مجال علاج الأمراض، فكم من أمراض بالأمس كانت مستعصية على العلاج، ثم تمكن الطب أخيراً من علاجها.</span></span><span dir="ltr" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;">[5] كما لا يجوز قتل الضعفة والعجزة بحجة وجود تشوهات وأمراض وراثية، فكذلك لا يجوز الإقدام على إجهاض الجنين لهذا السبب.</span></span><span dir="ltr" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;">[6] أن هذه التشوهات والعيوب وإن كان لايرجى الشفاء منها فليست مسوغاً للإجهاض، فكم من طفل ولد أعمى أو أصم أو أبكم أو مقطوع اليدين أو الرجلين نفع الله به الأمة، والشواهد في ذلك كثيرة في القديم والحديث،<b> </b>والأمور الشرعية لا تتحكم فيها العواطف النفسية، فصحيح أنَّ كلا الأبوين يحبان أن ينجبا أفضل الأولاد وأكملهم خَلْقا، لكن عليهما أن يصبرا ويحتسبا إن رزقا بولد مشوه، والله تعالى حكيم لا يفعل شيئاً إلا لحكمة بالغة علمها من علمها وجهلها من جهلها، ومنها: الابتلاء والاختبار، ومعرفة عظيم صنع الله، والعظة والاعتبار، وغيرها كثير.</span></span><span dir="ltr" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;">[7] أن الجنين قبل نفخ الروح فيه ما زال في مرحلة التكوين، مما يجعل احتمال اختفاء هذه التشوهات قائماً، ومن ثم لا يجوز الإجهاض.</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;">واستدل القائلون بجواز إجهاض الجنين المشوه قبل نفخ الروح فيه بما يلي:</span></b></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;">[1] أن بعض الفقهاء - ممن يرى حرمة الإجهاض في هذه المرحلة - ذهبوا إلى جواز الإجهاض للعذر، وذكروا من الأعذار: أن يجف ضرع الأم وينقطع لبنه بعد ظهور الحمل، وليس هذا العذر بأولى من حالة وجود تشوهات خطيرة غير ممكنة العلاج في الجنين تسبب له ولأهله الآلام الكبيرة.</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;">[2] أن إجهاض الجنين المشوه فيه ضرر، لكن تركه يتم مدة الحمل حتى يخرج حياً مشوهاً فيه ضرر عليه، وعلى والديه، وعلى من حوله ممن له علاقة به، وهذه الأضرار أعظم من إجهاضه، وحينئذ يدفع الضرر الأشد بارتكاب الضرر الأخف, إعمالاً للقاعدة الشرعية <span style="color: #c00000;">(<b>الضرر الأشد يزال بالضرر الأخف</b>).</span></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"><span style="color: #c00000;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;">[3] أن الحرج والمشقة الحاصلين بولادة الجنين المشوه تكون سببا للتسهيل والتخفيف على والديه بجواز إجهاضه؛ وذلك لما يترتب على وجوده من أضرار عليه وعلى أبويه: كمعاناة الآلام، وتحمل نفقات العلاج الباهظة، وما يحتاجه من عناية خاصة، وقد راعت الشريعة دفع المشاق عن العباد كما دلت عليه قاعدة <span style="color: #c00000;">(<b>المشقة تجلب التيسير</b>).</span></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;">والرا<a href="" name="ص1228" style="outline: none;"></a>جح - والله أعلم - هو جواز إجهاض الجنين المشوه قبل نفخ الروح فيه، وسبب الترجيح هو:</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; letter-spacing: 0.2pt; line-height: 42px;">[1] أن تحريم الإجهاض في مرحلة ما قبل نفخ الروح ليس محرماً لذاته، بل هو محرم لغيره، فهو من باب تحريم الوسائل لا تحريم الغايات، وهو من باب ما حرم سداً للذريعة، وقد تقدم أن ما حرّم سداً للذريعة يباح عند الحاجة، ويدلك على هذا: الأعذار المجيزة للإجهاض في هذه المرحلة التي يذكرها الفقهاء المحرِّمون للإجهاض فيها من حيث الأصل، والتي منها: أن يجف ضرع الأم وينقطع لبنه بعد ظهور الحمل، أو أن يكون الحمل من زنا ، وهذه أعذار لا تصل إلى حد الضرورة بل غايتها أن تكون حاجات، ورغم ذلك كان لها تأثير في تغيير حكم الإجهاض من التحريم إلى الإباحة.</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; letter-spacing: 0.2pt; line-height: 42px;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; letter-spacing: 0.2pt; line-height: 42px;">[2] أن مجيء النصوص الصحيحة ببيان أن الروح تنفخ في الجنين بعد مضي أربعة أشهر من الحمل يدل على أن حرمـــة الجنين قبل ذلك ليست مساوية لما بعـــده، فالجنين قبل نفـــخ الروح لم يأخذ صفة النفس الإنسانية، وخاصية النفس التي حرم الله قتلها، ولــذا لو</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"> سقط قبل أن تنفخ فيه الروح فإنــه لا يغســـل, ولا يصــــلى عليـــه إجماعاً، نعم هو أصل الإنسان، ومآله للحياة، لكن الجنين المشوه وجدت فيه الحاجة التي تجيز إسقاطه، وأغلب الظن أن من أعظم الفوائد التي يمكن تحصيلها من معرفة وقت نفخ الروح في الجنين إتاحة الفرصة من الناحية الشرعية لمواجهة كثير من الأخطار التي تهدد النسل بالاحتياط لها في مرحلة ما قبل نفخ الروح.</span></span><span dir="ltr" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;">[3] إن القول بتساوي حكم الإجهاض في جميع مراحل خلق الجنين فيه مخالفة للنصوص الشرعية التي جاءت بتقسيم أطوار خلق الجنين في بطن أمه إلى مراحل، كما أن فيه تسوية بين مختلفين, والشريعة لا تأتي بالتسوية بين المختلفات, كما أنها لا تفرق بين المتماثلات, وهذا يقتضي القول بجواز الإجهاض قبل نفخ الروح للأعذار والحاجات، بحيث تسقط الحرمة إذا كان لعذر معتبر ومصلحة شرعية.</span></span><span dir="ltr" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;">وأشير هنا إلى أنه جاء في آخر قرار المجمع الفقهي الإسلامي المنبثق عن رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة في دورته الثانية عشرة المنعقدة في المدة من (15-22) رجب 1410هـ الموافق (10-17) فبراير 1990م بشأن إسقاط الجنين المشوه خلقيا بعد تقرير جواز إجهاض الجنين المشوه قبل نفخ الروح ما نصه: «والمجلس إذ يقرر ذلك يوصي الأطباء والوالدين بتقوى الله والتثبت في هذا الأمر»، وسبب هذه التوصية هو وقوع بعض الأخطاء الفادحة في تشخيص حالات الأجنة وما بها من تشوهات، بحيث يقرر الأطباء وجود التشوهات، ثم يثبت بعد ذلك عدم صحة ذلك، والواقع أكبر شاهد على ذلك، وهذا يتطلب أن تعرض كل حالة على لجنة من الأطباء المسلمين العدول المختصين، لا يقل عددهم عن اثنين، لتقدير نوعية التشوه وشدته، ويكون حكمها مبنياً على التحاليل المخبرية الدقيقة، والفحوص بالأجهزة الطبية المتطورة، حتى يثبت على وجه اليقين أو الظن أن الجنين مشوه تشويهاً خطيراً غير قابل للعلاج، وأنه إذا بقي وولد ستكون حياته مريرة شديدة الوقع عليه وعلى أهله، كل ذلك سداً لذريعة إجهاض الجنين لأي عيب، أو إجهاض الجنين الذي يشك في إصابته بتشوه، والأمر بخلاف ذلك.</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 15.5pt; line-height: 42px;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="line-height: 24px; text-indent: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>وإذا حصل الإجهاض بعد أربعين يوماً من </b></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="line-height: 24px; text-indent: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="line-height: 24px; text-indent: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>الحمل </b></span></span><b style="color: red; font-size: xx-large; line-height: 24px; text-indent: 0px;">وجبت دية هذا الجنين، ووقع خلاف في </b></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><b style="color: red; font-size: xx-large; line-height: 24px; text-indent: 0px;"><br /></b></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><b style="color: red; font-size: xx-large; line-height: 24px; text-indent: 0px;">الكفارة </b><b style="color: red; font-size: xx-large; line-height: 24px; text-indent: 0px;">والأحوط فعلها</b></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;">والله أعلم ، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span lang="AR-SA" style="font-size: 15.5pt; line-height: 42px;">ويمكن الرجوع فى احكام اخرى مثل اجهاض حمل الزنا والمغتصبة وغير ذالك  وللتوسع فى الاحكام السابقة الى المواقع الاسلامية مثل :</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><b><span style="font-size: large;"><a href="http://islamqa.info/ar/ref/82334" target="_blank">موقع الاسلام سؤال وجواب</a> </span></b></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><b><br /></b></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><b><a href="http://www.dar-alifta.org/ViewCategory.aspx?ID=52">http://www.dar-alifta.org/ViewCategory.aspx?ID=52</a></b> </div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><br /></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><br /></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; color: #777777; font-family: Tahoma; line-height: 22px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;">والمواقع الاسلامية الاخرى</div><br /></div>

اسلاميات احكام الاجهاض فى الاسلام

                      احكام الاجهاض فى الاسلام                             الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .....اما بعد .           ...

مزيد من المعلومات »

الهدي النبوي في منع وعلاج الغضب سبق طبي وإعجاز علمي

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br /><div class="articletitle" style="background-color: white; color: #990000; font-family: Arial; font-size: 14pt; font-weight: bold; line-height: 24px; text-align: -webkit-center;">الهدي النبوي في منع وعلاج الغضب سبق طبي وإعجاز علمي</div><br style="background-color: white; color: #595d54; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: -webkit-center;" /> <span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"></span><br /><div align="left"><table align="left" bgcolor="#e8e8e8" border="0" bordercolor="#111111" cellpadding="0" cellspacing="0" style="border-collapse: collapse; height: 48px; width: 20%px;"><tbody><tr><td height="30" width="100%"><div align="center" style="line-height: 18px;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1308797342916211193&postID=5493551553684585353" style="color: #295c72; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px;"><img alt="" height="295" src="http://www.quran-m.com/firas/ar_photo/12396702827.jpg" style="border: 0px; margin: 0px;" width="293" /></a></div></td></tr><tr><td height="18" width="100%"><div align="center" style="line-height: 18px;"><span lang="ar-sa"><span style="font-family: Tahoma; font-size: x-small;">قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تغضب).</span></span></div></td></tr></tbody></table></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">د.محمد عبد اللطيف العجرودي</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic;">صيدلي و باحث<span lang="ar-sa"> ا</span>لإعجاز العلمي في القرآن والسنة</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic;">signsinislam@yahoo.com</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic;">malagroudy@yahoo.co.uk</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic;">هاتف: 0020123187508</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">الهدي القرآني في معالجة الغضب</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">قال تعالى:</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">(وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ (97) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ (98) وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ) (الحجر 97-99)</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">يبين الله لرسوله صلي الله عليه وآله وسلم - وللأمة كله</span></span><br /><a name='more'></a><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">ا من خلفه - كيف يعالج الغضب باللجوء إليه سبحانه بالتسبيح بحمده و السجود وفي الذكر والسجود استنصار بالله وأوجه إعجاز سوف نتطرق لها لاحقاً إن شاء الله تعالى </span><span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">الهدي القرآني في مكافحة الغضب</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">قال تعالى:</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">(..الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) [آل عمران 134] .</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">(وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا) [ الفرقان 63 ]</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">( وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ) [ فصلت 34 ] .</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">(وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ ) [ الشورى 42]</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="color: red; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">كيف يغضب الإنسان؟</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">ينبه مؤثر الغضب منطقة(Amygdala) المسئولة بالمخ عن إرسال التنبيهات عندما تُواجه مسببات الغضب</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">عند حدوث مثيرالغضب ترسل Amygdala رسائل سريعة تحمل بواسطة التيار العصبي إلى غدة تحت المهاد التي تفرز فيضا متتابعا من الهرمونات</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="color: red; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">استعدادات الجسم لمواجهة الغضب</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">كقاعدة عامة ينشط الجهاز العصبي الودي الأجهزة التي يحتاجها الجسم عند المرور بخبرة الضغوط ومنها الغضب، بينما على الجانب الآخر يلعب الجهاز العصبي الجار ودي دوره لتثبيط الأجهزة التي ليس لها احتياج في مواجهة الضغوط الواقعة على الجسم عند الغضب.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">فمثلاً تحدث زيادة سريعة في ضغط الدم و معدل ضربات القلب و التنفس لتسريع نقل الأوكسجين والمواد الغذائية للعضلات والجوارح.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">ويتم التحرك السريع للطاقة من مخازنها في الكبد و العضلات والخلايا الدهنية بتوافر الجلوكوز و الدهون والبروتينات البسيطة.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">تفرز ”الببتيدات“ وهي وسيلة الاتصال بين أجزاء الجسم المختلفة ولها مستقبلات في كل عضو حيث تشكل الببتيدات ومستقبلاتها كيمياء المشاعر.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">تستدعي الذاكرة الخبرات السابقة لمواجهة موقف الغضب.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">على الجانب الآخر تثبط المناعة، لأجل توفير الطاقة للغضب.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">يتوقف الهضم وتتلقى الأمعاء أمراً بتفريغ الطعام المهضوم ليخف وزن الجسد.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">تتوقف وظائف التبويض والانتصاب والرغبة.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">يتوقف الإنسولين وهرمونات النمو والهرمونات الجنسية لتوفير الطاقة للجسم.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">يقل الإحساس بالألم.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="color: red; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">الآثار الصحية السيئة للغضب على الجسم</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">يؤثر الغضب على قلب الشخص الذي يغضب تأثير الجري على القلب، وانفعال الغضب يزيد من عدد مرات انقباضاته في الدقيقة الواحدة فيضاعف بذلك كمية الدم التي يدفعها القلب إلى الأوعية الدموية مع كل انقباض وهذا بالتالي يجهد القلب لأنه يقسره على زيادة عمله عن معدلاته الطبيعية، والفارق أن الجري في إجهاده للقلب لا يستمر طويلاً لأن المرء يتوقف إن أراد، أما في الغضب فلا يستطيع الإنسان أن يسيطر على إجهاده لا سيما إن كان اعتاد على عدم التحكم في مشاعره كما تحدث الإصابة بعدم انتظام ضربات القلب.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">وقد حذر علماء الطب الألمان من أن الغضب يشكل خطراً على القلب، مشيرين إلى أن أكثر الذين أصيبوا بأمراض في القلب كان " الغضب " أحد أسبابه الرئيسية .</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">وأعلن الأطباء في مؤتمر عقدوه يوم الثلاثاء 16-4-2002م في برلين أن أكثر الذين توفُّوا بجلطة قلبية كان " الغضب " أحد أسباب الوفاة الرئيسية، إذ أن الغضب يعمل على تقوية سرعة القلب بحيث تخرج عن السيطرة.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="color: red; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">الآثار الصحية السيئة للغضب على الجسم</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">وقد لوحظ أن الإنسان الذي اعتاد على الغضب يصاب بارتفاع ضغط الدم حيث أن قلبه يضطر إلى أن يدفع كمية من الدماء الزائدة عن المعتاد ويزيد عن معدله الطبيعي كما أن شرايينه الدقيقة تتصلب جدرانها وتفقد مرونتها وقدرتها على الاتساع لكي تستطيع أن تمرر تلك الكمية من الدماء الزائدة التي يضخها قلب الغاضب.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">كما أن الارتفاع المفاجئ للضغط قد يسبب لصاحبه نزفاً دماغياً صاعقاً يؤدي إلى إصابة الغضبان بالجلطة المخيه، وقد يصاب بالجلطة القلبية أو الموت المفاجئ ،وقد يؤثر على أوعية العين الدموية فيسبب له العمى المفاجىء، وكلنا يسمع بتلك الحوادث المؤلمة التي تنتج عن لحظات غضب.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">و بتحرر الجليكوجين من مخازنه في الكبد يطلق سكر العنب مما يرفع السكر الدموي، إذ من المعلوم أن معظم حادثات السكر تبدأ بعد أنفعال شديد أو غضب.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">وارتفاع الأدرينالين يزيد من عمليات الاستقلاب الأساسي ويعمل على صرف كثير من الطاقة المدخرة مما يؤدي إلى شعور الغاضب بارتفاع حرارته وسخونة جلد.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">كما يؤدي زيادة الهرمون إلى تثبيط حركة الأمعاء ومن ثم إلى حدوث الإمساك الشديد. وهذا سبب إصابة ذوي المزاج العصبي بالإمساك المزمن.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">ويزداد أثناء الغضب إفراز الكورتيزون من قشرة الكظر مما يؤدي إلى زيادة الدهون في الدم على حساب البروتين، ويحل الكورتيزون النسيج اللمفاوي مؤدياً إلى نقص المناعة وإمكانية حدوث التهابات جرثومية متعددة، وهذا ما يعلل ظهور التهاب اللوزات الحاد عقب الانفعال الشديد.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">كما يزيد الكورتيزون من حموضة المعدة وكمية الببسين فيها مما يهيء للإصابة بقرحة المعدة أو حدوث هجمة حادة عند المصابين بها بعد حدوث غضب عارم.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">يسبب تكرار الغضب حدوث تصلب في العضلات وانتفاخ الأوداج وآلام في الرقبة أو الكتف أو الظهر، مع صداع الغضب، وحدوث الفزع والقلق الدائم والتوتر مع فقد القدرة على النوم وقلة التركيز مما يؤدي لخوار قوة البدن وسقوطه فريسة للإنهاك.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">تتضاعف الأحاسيس بفعل التوتر والغضب ويصبح الغاضب أكثر حساسية للضوضاء كأجراس الهاتف والباب وأكثر حساسية للمس وللضوء والروائح مما قد يجعله في حالة متزايدة من الإثارة ويزيد من حجم المشاكل.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="color: red; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">الهدي النبوي في منع وقوع الغضب</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="color: red; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">سبع قواعد نبوية نورانية</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">إن من فضل الله تعالى على المسلمين أن جعل لهم قدوة يقتدون بها؛ تتمثل فيها مكارم الأخلاق التامة؛ التي أخذت من مشكاة النبوة وذلك هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي أثنى عليه ربه عز وجل فقال" :وإنك لعلي خلق عظيم” ( القلم -4)</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">ومن مكارم الأخلاق التي عنيت بها السنة وأمر بها القرآن العظيم مجاهدة نوازع الغضب والحلم؛ وكظم الغيظ؛ والعفو عند المقدرة حتى في مواجهة المتطاولين والجهلاء وفي ذلك منهج رباني أمرنا كمسلمين بالأخذ به وهدي نبوي يحقق لنا النجاح في الدنيا والنجاة في الآخرة .</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">وقد جاءت السنة النبوية المطهرة بخطة فعالة لمنع وقوع الغضب ومن ثم تفادي تأثيره على الفرد والمجتمع.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">وقد أوتي رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم كما نعلم من سيرته المباركة ـ أوفى قدر من الحلم وضبط النفس عند الغضب.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><br /></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">1- الأمر المباشر "لا تغضب"</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال <span style="color: blue;">:"قلت يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة" قال: "لا تغضب" </span>(البخاري 6116 صحيح الجامع 7374 الفتح 4/465) .</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">وعن أبي هريرة رضي الله "<span style="color: blue;"> أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم أوصني فقال: "لا تغضب" فردد مراراً : "لا تغضب " </span>(رواه البخاري وَأَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو يَعْلَى ) .</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">وخرج الترمذي هذا الحـديث ـ في رواية له ـ ولفظه <span style="color: blue;">: عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: قُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْ لِي قَوْلاً وَأَقْلِلْ لَعَلِّي أَعْقِلُهُ، قَالَ : ”لا تَغْضَبْ“، فَأَعَدْتُ عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ كُلُّ ذَلِكَ يُرَجِّعُ إلَيَّ ”لا تَغْضَبْ“</span></span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">وعن عبد الله بن عمرو – رضي الله عنهما –<span style="color: blue;"> قال : قلت يا رسول الله ما يمنعني من غضب الله قال :"لا تغضب" . </span>(أخرجه الطبراني في مكارم الأخلاق وابن عبد البر في التمهيد بإسناد حسن وهو عند أحمد)</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">فالجزاء من جنس العمل ومن ترك شيئاً لله عوضه الله تعالي خيراً منه.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">وقد أحصى أحد العلماء -هو الشيخ سليمان العلوان 19 جزاه الله خيراً-</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">ثلاثاً وخمسين فائدة لهذا الحديث قليل المبنى عظيم الأثر والمعنى.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">وفي ذلك أيضاً إعجاز بياني بلاغي لسيد البشر وخاتم المرسلين عليه أفضل الصلاة والتسليم الذي أوتي جوامع الكلم</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">و اختصر له الكلام اختصاراً.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">2- الترغيب برضا الله و حب الله</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- : <span style="color: blue;">”ما من جرعة أعظم أجرا ثم الله من جرعة غيظ كظمها عبد ابتغاء وجه الله“</span></span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">صحيح الترغيب: 2752، وصحيح ابن ماجه: 2/407/4179و أحمد 2/128 والبخاري في الأدب (1318) قال البوصيري -رحمه الله تعالى- " هذا إسناد صحيح رجاله ثقات " المصباح (1496) .</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">وعن أنس رضي الله عنه قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- : قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: </span><span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">”مَنْ ذَكَرَنِي حِينَ يَغْضَبُ ذَكَرْتُهُ حِينَ أَغْضَبُ وَلا أَمْحَقُهُ فِيمَنْ أَمْحَقُ“ </span><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">(رواه الديلمي و ابن شاهين)</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">”..ومن كظم غيظاً ولو شاء أن يمضيه أمضاه، ملأ الله قلبه رضاً يوم القيامة“ </span><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">(رواه الطبراني 12/453 وهو في صحيح الجامع 176)</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">وقد مدح النبي صلى الله عليه وسلم الأشج - أشج عبد القيس- قائلاً له : </span><span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">" إن فيك خصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة " </span><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">(رواه مسلم 2318 )</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">3- الترغيب بالجنة</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">عن معاذ بن أنس الجهني رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "<span style="color: blue;"> من كظم غيظاً وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين فيزوجه منها ما شاء ".</span></span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">(مسند أحمد 1566، سنن أبي داود 4147،الترمذي 2417، ابن ماجة 4176)</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال :<span style="color: blue;">"قلت يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة" قال : "لا تغضب و لك الجنة"</span> (البخاري 6116 )</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">4. ترغيب العرب ببيان الشدة والشجاعة في حجز النفس عن الغضب (و هو ما يحبونه)</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقوم يصطرعون فقال : " ما هذا ؟"</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">قالوا فلان لا يصارع أحداً إلا صرعه فقال: النبي صلى الله عليه وسلم:</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">" أفلا أدلكم على من هو أشد منه ؟ رجل كلمه رجل فكظم غيظه فغلبه وغلب شيطانه وغلب شيطان صاحبه".</span><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">(رواه البزار قال ابن حجر بإسناد حسن . الفتح 10/519)</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">روى أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "<span style="color: blue;"> ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب" </span>رواه البخاري ومسلم.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">5- الترهيب من فساد الإيمان وغضب الله</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">وعن أبي مسعود البدري قال: كنت أضرب غلاماً لي بالسوط فسمعت صوتاً من خلفي "اعلم أبا مسعود" فلم أفهم الصوت من الغضب، قال: فلما دنا مني إذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو يقول: <span style="color: blue;">"اعلم أبا مسعود اعلم أبا مسعود" قال: فألقيت السوط من يدي. وفي رواية فسقط من يدي السوط من هيبته فقال: "اعلم أبا مسعود أن الله أقدر عليك منك على هذا الغلام" ، قال: فقلت لا أضرب مملوكاً بعده أبداً. وفي رواية فقلت: يا رسول الله هو حر لوجه الله، فقال "أما لو لم تفعل للفحتك النار أو لمستك النار" </span>(رواه مسلم)</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">وعن ابن حكيم عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: <span style="color: blue;">" يا معاوية إياك والغضب، فإن الغضب يفسد الإيمان كما يفسد الصبر العسل".</span></span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">(أخرجه ََابْنُ عَسَاكِرَو الطبراني في الكبير والبيهقي في الشعب )</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">عن عبدالرحمن بن أبي بكرة قال: كتب أبي (وكتبت له) إلى عبيد الله بن أبي بكرة وهو قاض بسجستان: أن لا تحكم بين اثنين وأنت غضبان.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:<span style="color: blue;"> ”لا يحكم أحد بين اثنين وهو غضبان“. </span>رواه البخاري (6739) ومسلم (1717)</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;"><span style="color: blue;">6- القدوة بالمثال: </span>هديه صلى الله عليه وسلم في التحلم والتبسم في مواطن الغيظ والغضب للنفس</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">وهذه السمة من أخلاقه صلى الله عليه وسلم، واضحة في عدة أحاديث من أبرزها: عن أنس رضي الله عنه قال: كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعليه بُرد نجراني غليظ الحاشية، فأدركه أعرابي فجبذه بردائه جبذة شديدة، فنظرت إلى صفحة عاتق النبي صلى الله عليه وسلم ( ما بين العنق والكتف ) وقد أثرت بها حاشية البرد، ثم قال: يا محمد مُر لي من مال الله الذي عندك ، فالتفت إليه صلى الله عليه وسلم فضحك ، ثم أمر له بعطاء. (متفق عليه فتح الباري 10/375 ).</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">ومثل ذلك الموقف الذي حدث مع الحبر اليهودي زيد بن سعنة والذي انتهى بإسلام هذا اليهودي لتيقنه من أن التحلم في مواطن الغضب للنفس من سمات النبوة ليكون في ذلك درس عملي نبوي لكل مسلم أراد أن يكون داعية، أن التحلم في مواطن الغضب للنفس من الأدوات العملية للداعية الناجح.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">7- نهي الصائم عن الغضب</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">"إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث، ولا يصخب، فإن سابه أحد، أو قاتله، فليقل إني امرؤ صائم". </span><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">(متفق عليه)</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">يكون الصائم أكثر استجابة لدواعي الغضب في آخر النهار عندما ينقص السكر في الجسم.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">فالصائم إذا غضب وانفعل ازداد إفراز الادرينالين 20 إلى 30 ضعفاً عن معدله العادي.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">فإن حدث هذا في أول الصوم أثناء فترة الهضم والامتصاص اضطرب هضم الغذاء وامتصاصه ذلك لأن الأدرينالين يعمل على ارتخاء العضلات الملساء في الجهاز الهضمي ويقلل من تقلصات المرارة ويعمل على تضييق الأوعية الدموية الطرفية وتوسيع الأوعية التاجية كما يرفع الضغط الدموي الشرياني ويزيد كميةَ الدم الواردة إلى القلب وعددَ دقاته.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">وإن حدث الغضب في منتصف النهار أو آخره أثناء فترة ما بعد الامتصاص تحلل ما تبقى من مخزون الجليكوجين في الكبد وتحلل بروتين الجسم إلى أحماض أمينية وتأكسد المزيد من الأحماض الدهنية. كل ذلك ليرتفع مستوى الجلوكوز في الدم فيحترق ليمد الجسم بالطاقة اللازمة في الشجار وبهذا تُستهلك الطاقة بغير ترشيد وبالتالي يهدر الجسمُ كميةً من الطاقة الحيوية الهامة بغير فائدة تعود عليه ويضطر إلى استهلاك الطاقة من الأحماض الدهنية التي يؤكسد المزيد منها وقد تؤدي إلى تولد الأجسام الكيتونية الضارة في الدم.</span></span></div><div align="center"><center><table bgcolor="#e8e8e8" border="0" bordercolor="#111111" cellpadding="0" cellspacing="0" style="border-collapse: collapse; height: 48px; width: 37%px;"><tbody><tr><td height="30" width="100%"><div align="center" dir="rtl" style="line-height: 18px;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1308797342916211193&postID=5493551553684585353" style="color: #295c72; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px;"><img alt="" src="http://www.quran-m.com/firas/ar_photo/12396701365.jpg" style="border: 0px; margin: 0px;" /></a></div></td></tr><tr><td height="18" width="100%"><div align="center" dir="rtl" style="line-height: 18px;"><span lang="ar-sa"><span style="font-family: Tahoma; font-size: x-small;">صورة لشخص غاضب</span></span></div></td></tr></tbody></table></center></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">كما أن الارتفاع الشديد للأدرينالين في الدم يعمل على الآتي:</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">1- خروج كميات كبيرة من الماء من الجسم بواسطة الإدرار البولي.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">2- يؤدى لنوبات قلبية أو موت الفجأة عند الأشخاص المهيئين لذلك؛ نتيجة لارتفاع ضغط الدم وارتفاع حاجة عضلة القلب للأوكسجين من جراء ازدياد سرعته.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">3- وقد يسبب النوبات الدماغية لدى المصابين بارتفاع ضغط الدم.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">4- يزيد من تكون الكوليسترول من الدهون منخفضة الكثافة وثبتت علاقته بتصلب الشرايين.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">وسبحان الله العظيم ، فما أعجب نصح النبي صلى الله عليه وسلم الصائم بالسكينة وعدم الغضب.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">هل هناك برامج مطبقة لمنع وقوع الغضب؟</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">أطلق الموقع الإخباري ”بي بي سي“ بتاريخ 25 مارس 2008</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">صيحة في تقرير بعنوان ”مشاكل الغضب بلا علاج“ جاء فيه:</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">مؤسسة الصحة النفسية تقول: ”لا يتم التعامل مع الغضب إلا بعد أن يرتكب شخص ما جريمة عنف مدمرة“ في إشارة واضحة أنه ليس هناك برامج لمنع وقوع الغضب!</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">يقول التقرير أيضاً: ” نحتاج للمزيد من الأبحاث وطرق التعليم لمواجهة الغضب والتدخل المبكر قبل المشاكل الناتجة عنه“.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">حالات الغضب الشديد والمزمن ترتبط بأمراض القلب والسرطان والصدمات الدماغية وأذى النفس بل والأمراض المعدية كالانفلوانزا.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">وقال المدير التنفيذي للمؤسسة الدكتور "أندرو مكولوك":</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">إنه لمستنكر أن يخذل الناس حين يتعلق الأمر بالغضب بينما تتم مساعدتهم لعلاج الإحباط والقلق واضطرابات الغذاء وكثير من الأدواء النفسية. وأجمع الباحثون أن التغلب على مشكلة الغضب بات أمراً ليس سهلاً!</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">وأكد التقرير أن الغضب أصبح معضلة كبرى تشمل ربع المجتمع احصائياً ونادى بضرورة ألا يغضب الإنسان -خاصة الشباب - كوسيلة لهدف هو علاج غالبية مشاكل المجتمع.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="color: red; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">الهدي النبوي في منع الغضب وجه الإعجاز</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">لقد أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم بنور وحي النبوة خطورة انفعالات الغضب قبل أن يكتشفها الطب بقرون ودعا – بحكمة – المسلمين إلى تفادي الغضب فكثرت أحاديثه التي وردت بها تلكم النصيحة الذهبية الغالية</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;"><span style="color: blue;">"لا تغضب"</span> والتي ثبت نفعها العظيم طبياً ونفسياً،</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">وقدم النبي صلى الله عليه وآله وسلم أساليب مختلفة في الترغيب في حفظ النفس من الغضب، ثم الترهيب من الوقوع فيه، أساليب شملت العلم والعمل... آخذاً بأيدي المسلمين إلى جادة الصواب رحمة بهم وحفاظاً على صحة أبدانهم من مجموعة من الأمراض المهلكة.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="color: red; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">أوجه الإعجاز العلمي في الهدي النبوي في معالجة الغضب</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">خمس قواعد نبوية نورانية</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">الهدي النبوي في معالجة الغضب : سبق طبي معجز السكوت فور الغضب</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: </span><span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">" علموا وبشروا ولا تعسروا وإذا غضب أحدكم فليسكت " .</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">(رواه الإمام أحمد في المسند 1/329 ، وفي صحيح الجامع 693 ، 4027 والطيالسي (2608) والبخاري في الأدب المفرد (245).</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">الهدي النبوي في معالجة الغضب : سبق طبي معجز الاستعاذه بالله من الشيطان الرجيم</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">عن سلمان بن صرد رضي الله عنه قال : <span style="color: blue;">استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم وأحدهما يسب صاحبه مغضباً قد احمر وجهه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم </span></span><span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">" إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم“ </span><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">(رواه البخاري 3108 ، الفتح 6/337 ومسلم 2610 )</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">يقول د. إبراهيم الراوي:</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">” ينصح علماء الطب النفسي الأشخاص الذين يتعرضون إلى نوبات الغضب إلى تمارين خاصة تؤدي إلى نتائج مذهلة، هذه التمارين تسبب استرخاء في الذهن يؤدي إلى انطفاء نار الغضب وإخماد الثورة العصبية، منها أن يعدّ الشخص من 1ـ 2ـ 3 .. وحتى 30 قبل أن ينطق بأي حرف“.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">أما توماس جيفرسون ثالث رئيس للولايات المتحدة الذي كان يفخر بأنه لم يقتل جندياً أمريكياً واحداً في معركة خلال فترة حكمه.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">(متخذاً ذلك دليلاً على حلمه وضبط نفسه) فيقول:</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">”عندما تكون غاضباً عد إلى عشرة قبل أن تتكلم أما عندما تكون غاضباً جداً فعد إلى مائة..!“</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">هذه الحقائق في مجال الطب النفسي سبق بها وطبقها النبي صلى الله عليه وآله وسلم الأطباء وحكماء الساسة بقرون حين أمر الغاضب أن يسكت وذلك أن الغاضب ربما يخرج عن شعوره فيتلفظ بكلمات قد يكون فيها كفر أو سب يجلب له العداوات أو طلاق يهدم بيتاً، وبالكلية فإن السكوت حل وقائي لتلافي كل ذلك أولاً ثم أن يتعوذ بالله وهذا أفضل ولا شك من أن يعد أرقاماً بل أنه الأمثل لاستعانته بالله أن يدرء عنه الغضب ويعيذه ممن يدفعه إليه ألا وهو الشيطان.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">و لعل هذا مستمد من الوصية القرآنية:</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">(وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم) (فصلت -36).</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">ومن الأمر القرآني:</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">( وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين* و أعوذ بك رب أن يحضرون) </span><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">( المؤمنون 97-98)</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">وقد قال العلامة ابن حجر:</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">" أقوى الأشياء في دفع الغضب استحضار التوحيد الحقيقي وهو أن لا فاعل إلا الله، فمن توجه إليه بمكروه من جهة غيره، فاستحضر أن الله لو شاء لم يمكن ذلك الغير منه، اندفع غضبه ".</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">وقال ابن حجر-رحمه الله-:</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">" قلت وبهذا يظهر السر في أمره صلى الله عليه وسلم الذي غضب أن يستعيذ بالله من الشيطان لأنه إذا توجه إلى الله في تلك الحالة بالاستعاذة من الشيطان أمكنه استحضار ما ذكر "</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="color: red; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">الهدي النبوي في معالجة الغضب : سبق طبي معجز تغيير الوضعية</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">" إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع". </span><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">( مسند أحمد 5/152 و صحيح الجامع رقم 694 وفيض القدير ، المناوي 408 وأبو داود 4782 وصححه ابن حبان 5688) .</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">قال العلامة الخطابي - رحمه الله - في شرحه على أبي داود: <span style="color: blue;">( القائم متهيء للحركة والبطش والقاعد دونه في هذا المعنى، والمضطجع ممنوع منهما، فيشبه أن يكون النبي صلى الله عليه وآله وسلم إنما أمره بالقعود والاضطجاع لئلا يبدر منه في حال قيامه وقعوده بادرة يندم عليها فيما بعد ) </span>سنن أبي داود ، ومعالم السنن 5/141</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">وراوي هذا الحديث أبو ذر رضي الله عنه، حدثت له في ذلك قصة : فقد كان يسقي على حوض له فجاء قوم فقال:<span style="color: blue;"> أيكم يورد على أبي ذر ويحتسب شعرات من رأسه؟ فقال رجل أنا فجاء الرجل فأورد عليه الحوض فدقّه أي حطّمه</span> (والمراد أن أبا ذر كان يتوقع من الرجل المساعدة في سقي الإبل من الحوض فإذا بالرجل يسيء ويتسبب في هدم الحوض)،<span style="color: blue;"> وكان أبو ذر قائماً فجلس ثم اضطجع فقيل له: يا أبا ذر لم جلست ثم اضطجعت ؟ قال فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .... وذكر الحديث بقصته</span></span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">وقد أشار الإمام الغزالي رحمه الله إلى أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم الغاضب بتغيير الوضعية بأنه الحركة البدنية فقال:</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">”فاجلس إن كنت قائماً واضطجع إن كنت جالساً، واقترب من الأرض التي خلقت منها .. واطلب بالجلوس والاضطجاع السكون فإن سبب الغضب الحرارة وسبب الحرارة الحركة“.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">وقد وفق د. حسان شمسي باشا إلى كشف الإعجاز الطبي في هذه الوصفة النبوية إذ يقول:" جاء في كتاب هاريسون الطبي أنه من الثابت علمياً أن هرمون النور أدرينالين يزداد بنسبة 2- 3 أضعاف لدى الوقوف بهدوء لمدة خمس دقائق أما هرمون الأدرينالين فيرتفع ارتفاعاً بسيطاً في الوقوف لكن الضغوط النفسية تزيد من نسبته في الدم … ولا شك أن العاملين معاً، الغضب والوقوف يرفع نسبة الهرمونين بشكل كبير.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">أليس في ذلك سبق طبي معجز للنبي صلى الله عليه وسلم حتى يصف هذا العلاج ذا الفائدة الطبية العظيمة في تهدئة الغضب؟..</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">لا شك أنه الوحي. وهي الرسالة وهو إعجاز النبوة.</span></span></div><div align="center"><center><table bgcolor="#e8e8e8" border="0" bordercolor="#111111" cellpadding="0" cellspacing="0" style="border-collapse: collapse; height: 48px; width: 40%px;"><tbody><tr><td height="30" width="100%"><div align="center" dir="rtl" style="line-height: 18px;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1308797342916211193&postID=5493551553684585353" style="color: #295c72; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px;"><img alt="" src="http://www.quran-m.com/firas/ar_photo/12396702391.jpg" style="border: 0px; margin: 0px;" /></a></div></td></tr><tr><td height="18" width="100%"><div align="right" dir="rtl" style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Tahoma; font-size: x-small;">ينبه مؤثر الغضب منطقة(Amygdala) المسئولة بالمخ عن إرسال التنبيهات عندما تُواجه مسببات الغضب .</span></div></td></tr></tbody></table></center></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="color: red; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">الهدي النبوي في معالجة الغضب : سبق طبي معجز - الوضوء</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">روى عطية السعدي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">" إذا غضب أحدكم فليتوضأ فإنما الغضب من النار " </span><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">أخرجه أبو داود</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">وفي رواية "<span style="color: blue;"> إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من النار وإنما تطفأ النار بالماء، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ ” </span>رواه أحمد 4/226 وأبو داود (4784)</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">وَأَخْرَجَ ابْنُ عَسَاكِرَ : ”<span style="color: blue;">الْغَضَبُ مِنْ الشَّيْطَانِ، وَالشَّيْطَانُ خُلِقَ مِنْ النَّارِ، وَالْمَاءُ يُطْفِئُ النَّارَ فَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَغْتَسِلْ ”</span></span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">والاغتسال بالماء أو غسل الأعضاء به، توصية طبية لها أثرها البالغ في تهدئة الجهاز العصبي. فالغضب يشعل تولده ارتفاع الحرارة العامة، ويأتي الماء البارد ليخفف هذا بفعل تبريد السطح.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">والوضوء الذي وصفه النبي صلى الله عليه وسلم يضفي فوق ذلك شعوراً بالعبودية لله عند قيام الغاضب بهذا الفعل من طاعة الله فيتحول إحساسه إلى الأمن والرضا فينبذ الغضب وهذا من كبرى نعم الإسلام.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">وقد ثبت أيضاً علميا سخونة الجلد بتأثير الغضب وهذا التأثير ينحسر جدا مع الوضوء لما يحدثه من ترطيب لسطح الجلد بالماء.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;"><span style="color: blue;">غسل الوجه واليدين: </span>ولغسل الوجه واليدين إلى المرفقين فائدة كبيرة جداً في إزالة العرق من سطح الجلد، كما أنه ينظف الجلد من المواد الدهنية التي تفرزها الغدد الجلدية.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;"><span style="color: blue;">غسل القدميــن: </span>أما غسل القدمين مع التدليك الجيد فإنه يؤدي إلى الشعور بالهدوء والسكينة، لما في الأقدام من منعكسات لأجهزة الجسم كله، وكأن هذا الذي يذهب ليتوضأ قد ذهب في نفس الوقت يدلك كل أجهزة جسمه على حدة بينما هو يغسل قدميه بالماء ويدلكهما بعناية. وهذا من أسرار ذلك الشعور الطاغي بالهدوء والسكينة الذي يلف المسلم بعد أن يتوضأ.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">قال الدكتور أحمد شوقي ابراهيم عضو الجمعية الطبية الملكية بلندن واستشاري الأمراض الباطنية والقلب:</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">”توصل العلماء إلى أن سقوط أشعة الضوء [ Light photons] على الماء أثناء الوضوء يؤدي إلى انطلاق أيونات سالبة تؤدي إلى استرخاء الأعصاب والعضلات فتزيل أي انفعال ناتج عن الغضب. ... فسبحان الله العظيم“</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">عند الوضوء بالماء البارد تحدث تغييرات في أجسامنا؛ لأن الماء من أهم عناصر الجسد، ويحتاج الجسم إلى الماء لتبريده عندما ترتفع درجة حرارة الجسم، وذلك بتبخر المياه الداخلية بواسطة العرق، لذا يقوم الوضوء بدور هام في تبريد الجسد من الخارج ويساعد لتخفيف عملية انخفاض درجة الحرارة.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">الهدي النبوي في معالجة الغضب: سبق طبي معجز إلصاق الخد بالأرض/ السجود</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;"><span style="color: blue;">" إن الغضب جمرة في قلب ابن آدم، ألا ترون إلى حمرة عينيه وانتفاخ أوداجه، فمن وجد من ذلك شيئاً فليلصق خده بالأرض " </span>وقال الترمذي : "حديث حسن صحيح " .</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">استنبط بعض العلماء أن في هذا إشارة للأمر بالسجود وتمكين أعز الأعضاء من أذل المواضع لتستشعر به النفس الذل وتزيل به العزة والزهو الذي هو سبب الغضب. وهذا يتفق مع الهدي النبوي المبارك حيث كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة. وكان يقول:“...وجعلت قرة عيني في الصلاة“</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">والحديث رواه أنس بن مالك رضي الله عنه وأورده أحمد، والنسائي وابن سعد، وأبو يعلى، والحاكم، والبيهقي، وسمويه، والضياء عن أنس) وصححه الألباني</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">هذا ما علَّمنا إياه النبي صلي الله عليه وآله وسلم الذي قال فيه ربه:</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">" لَقَدْ جَآءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ " (التوبة -128)</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">فيما نرى الغرب يعاني من مشكلة الغضب ويكاد لا يرى لها حلولاً عملية يسهل تطبيقها فمثلاً:</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">تقرير الموقع الإخباري ”بي بي سي“ بتاريخ 25 مارس 2008 جاء فيه:</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">أعلنت المتحدثة باسم الكلية الملكية للطب النفسي كارولين جراهام أن العلاجات المتاحة لمن يستشيرون الأطباء بشأن مشاكل الغضب قليلة للغاية وأن هؤلاء الأطباء يكرسون جهودهم فقط لعلاج مشاكل الاكتئاب والقلق.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">بينما صرح المتحدث عن المؤسسة الاستشارية للعلاقات أن طرق معالجة الغضب المتاحة قد تسبب بعض الأذى وأن هناك إساءة استخدام لهذه الطرق</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="color: red; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">نصائح معالجة الغضب: روض انفعالك (لا تغضب)</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span lang="ar-sa"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">إليكم أحد أحد النصائح الطبية لمعالجة الغضب<span style="color: blue;">(1) المنشورة في أحد أهم المواقع الطبية.</span></span></span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">Take a “time out” ..counting to 10 before reacting</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">خذ فترة صمت وعد إلى عشرة قبل رد فعلك (إذا غضب أحدكم فليسكت)</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">Do something physically</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">تحرك بجسدك (المعنى: غير وضعك) (إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع)</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">Swim</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">اسبح (المعنى: باشر الماء) (... وإنما تطفأ النار بالماء، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ)</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">Find ways to calm yourself. Repeat calming word or phrase to yourself such as “Take it easy!”</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">كرر كلمة تهدئك مثل خذها ببساطة</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">(إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">Think carefully before you say anything</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">فكر بعناية قبل قول أي شيء (...و إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب)</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="color: red; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">الهدي النبوي في علاج الغضب أوجه الإعجاز</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">يعلم النبي – صلي الله عليه وآله وسلم – طبيعة النفس البشرية ويعلم أن الإنسان لحظة حدوث مسببات الغضب قد لا يقوى على كتم غضبه خاصة إن كان يغضب لله أو لعرضه أو لماله فإذا به يصف العلاج المحمدي المعجز قبل أن يستفحل الغضب ويحدث مالا تحمد عقباه في خطة نبوية ووصفة محمدية لعلاج الغضب بها سبق طبي معجز بعد أن أثبت الطب بعد أربعة عشر قرناً أن كل ما قاله النبي صلى الله عليه وآله وسلم في علاج الغضب له تأثير إيجابي على جسد الغاضب بل إنه ينقذه من مخاطر لا يعلم مداها إلا الله .</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">بشرى النبي صلى الله عليه وسلم لمن يملك نفسه</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- :</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">” ثلاثة مَن كنَّ فيه آواه الله في كنفه وستر عليه برحمته وأدخله في محبته </span><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;"><span style="color: blue;">قيل: ما هن يا رسول الله؟ قال: مَن إذا أُعطي شكر, وإذا قَدر غفر, وإذا غَضب فتر”</span> رواه الحاكم 1/214 وقال : "هذا حديث صحيح الإسناد ". والبيهقي في الشعب 4/154.</span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span lang="ar-sa"><span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">المصادر:</span></span></span></div><div align="right" dir="rtl"><span class="artviewsum" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; text-align: -webkit-center;"><span lang="ar-sa"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium;">(1) <a href="http://www.apahelpcenter.org/articles/article.php?id=30" style="color: #295c72; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; text-decoration: none;">http://www.apahelpcenter.org/articles/article.php?id=30</a></span></span></span></div></div>

الاعجاز العلمى فى الاسلام الهدي النبوي في منع وعلاج الغضب سبق طبي وإعجاز علمي

الهدي النبوي في منع وعلاج الغضب سبق طبي وإعجاز علمي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تغضب). د.محمد عبد اللطيف العجرودي صيدلي و باحث  ا...

مزيد من المعلومات »