العشر الاوائل من ذى الحجه - فضلها , خصائصها , أفضل الاعمال فيها

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: large;">بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله وخير الخلق اجمعين وبعد:<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;">فيما يلي حديثٌ عن فضل أحد مواسم الخير المُتجدد في حياة المسلم ، والمُتمثل في الأيام العشرة الأولى من شهر ذي الحجة وما لها من الفضل والخصائص ، وبيان أنواع العبادات والطاعات المستحبه فيها :</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyAowv6i3TCg4yWUDQ3mJygvKpRKL_rLz_wH1W0f0TZg0MVB45KviEuxmjQ2FP30Y7sPReovcFFtkkf2QeGUT8PvGY8jbFxwpR46IP4ILUx2OwZ9rYakLvlJ8UXLA3vF5QFHEQYSWyPjk/s1600/14118548281.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyAowv6i3TCg4yWUDQ3mJygvKpRKL_rLz_wH1W0f0TZg0MVB45KviEuxmjQ2FP30Y7sPReovcFFtkkf2QeGUT8PvGY8jbFxwpR46IP4ILUx2OwZ9rYakLvlJ8UXLA3vF5QFHEQYSWyPjk/s320/14118548281.jpg" width="320" /></a></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span style="color: purple; font-size: x-large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;">أولاً / في القرآن الكريم :</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;">وردت الإشارة إلى فضل هذه الأيام العشرة في بعض آيات القرآن الكريم ، ومنها قوله تعالى :  { وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ * لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ  } ( سورة الحج : الآيتان 27 -28 ) . حيث أورد ابن كثير في تفسير هذه الآية قوله : " عن ابن عباس رضي الله عنهما : الأيام المعلومات أيام العشر " ( ابن كثير ، 1413هـ ، ج 3 ، ص 239 ) . </span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;">كما جاء قول الحق تبارك وتعالى : { وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ } ( سورة الفجر : الآيتان 1 – 2 ) . وقد أورد الإمام الطبري في تفسيره لهذه الآية قوله : " وقوله : " وَلَيَالٍ عَشْرٍ " ، هي ليالي عشر ذي الحجة ، لإجماع الحُجة من أهل التأويل عليه " ( الطبري ، 1415هـ ، ج 7 ، ص 514 ) .</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;">وأكد ذلك ابن كثير في تفسيره لهذه الآية بقوله : " والليالي العشر المراد بها عشر ذي الحجة كما قاله ابن عباسٍ وابن الزبير ومُجاهد وغير واحدٍ من السلف والخلف " ( ابن كثير ، 1414هـ ، ج 4 ، ص 535 ) . </span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;">وهنا يُمكن القول : إن فضل الأيام العشر من شهر ذي الحجة قد جاء صريحاً في القرآن الكريم الذي سماها بالأيام المعلومات لعظيم فضلها وشريف منزلتها.</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span style="color: purple; font-size: x-large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;">ثانياً / في السنة النبوية :</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;">ورد ذكر الأيام العشر من ذي الحجة في بعض أحاديث الرسول  صلى الله عليه وسلم  التي منها : </span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;">الحديث الأول : عن ابن عباس – رضي الله عنهما – أنه قال : يقول رسول الله  صلى الله عليه وسلم  : " ما من أيامٍ العمل الصالح فيها أحبُّ إلى الله من هذه الأيامِ ( يعني أيامَ العشر ) . قالوا : يا رسول الله ، ولا الجهادُ في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهادُ في سبيل الله إلا رجلٌ خرج بنفسه وماله فلم يرجعْ من ذلك بشيء " ( أبو داود ، الحديث رقم 2438 ، ص 370 ) . </span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;">الحديث الثاني : عن جابرٍ  رضي الله عنه  عن النبي  صلى الله عليه وسلم  أنه قال :" إن العشرَ عشرُ الأضحى ، والوترُ يوم عرفة ، والشفع يوم النحر "( رواه أحمد ، ج 3 ، الحديث رقم 14551 ، ص 327 ).</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;">الحديث الثالث : عن جابر  رضي الله عنه  أنه قال : قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  : " ما من أيامٍ أفضل عند الله من أيامَ عشر ذي الحجة ".  قال : فقال  رجلٌ : يا رسول الله هن أفضل أم عِدتهن جهاداً في سبيل الله ؟ قال : " هن أفضل من عدتهن جهاداً في سبيل الله " ( ابن حبان ، ج 9 ، الحديث رقم 3853 ، ص 164 ) . </span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;">الحديث الرابع : عن ابن عباس – رضي الله عنهما – عن النبي  صلى الله عليه وسلم  أنه قال : " ما من عملٍ أزكى عند الله ولا أعظم أجراً من خيرٍ يعمله في عشر الأضحى . قيل : ولا الجهادُ في سبيل الله ؟ . قال : "  ولا الجهادُ في سبيل الله إلا رجلٌ خرج بنفسه وماله فلم يرجعْ من ذلك بشيء . قال وكان سعيد بن جُبيرٍ إذا دخل أيام العشر اجتهد اجتهاداً شديداً حتى ما يكاد يُقدرُ عليه " ( رواه الدارمي ، ج 2 ، الحديث رقم 1774 ، ص 41 ).</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;">الحديث الخامس : عن جابر  رضي الله عنه  أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  قال : " أفضل أيام الدنيا أيام العشر يعني عشر ذي الحجة ".  قيل : ولا مثلهن في سبيل الله ؟ . قال " ولا مثلهن في سبيل الله إلا من عفّر وجهه في التُراب " (رواه الهيثمي ، ج 4 ،  ص 17 ).</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span style="color: purple; font-size: x-large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;">ثالثا / خصائص الأيام العشر : </span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;">  للأيام العشر الأول من شهر ذي الحجة خصائص كثيرة ، نذكرُ منها ما يلي : </span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;">(1) أن الله  سبحانه وتعالى  أقسم بها في كتابه الكريم فقال عز وجل : { وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ } ( سورة الفجر : الآيتان 1 -2 ). ولاشك أن قسمُ الله تعالى بها يُنبئُ عن شرفها وفضلها .</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;">(2) أن الله تعالى سماها في كتابه " الأيام المعلومات " ، وشَرَعَ فيها ذكرهُ على الخصوص فقال سبحانه : { وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ }  ( سورة الحج : الآية 28 ) ، وقد جاء في بعض التفاسير أن الأيام المعلومات هي الأيام العشر الأول من شهر ذي الحجة .</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;">(3) أن الأعمال الصالحة في هذه الأيام أحب إلى الله تعالى منها في غيرها؛ فعن عبد الله بن عمر  رضي الله عنه  أنه قال : قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  : " ما من أيام أعظم عند الله ، ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التكبير والتهليل والتحميد " ( رواه أحمد ، مج 2 ، ص 131 ، الحديث رقم 6154 ).</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;">(4) أن فيها ( يوم التروية ) ، وهو اليوم الثامن من ذي الحجة الذي تبدأ فيه أعمال الحج . </span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;">(5) أن فيها ( يوم عرفة ) ، وهو يومٌ عظيم يُعد من مفاخر الإسلام ، وله فضائل عظيمة ، لأنه يوم مغفرة الذنوب والتجاوز عنها ، ويوم العتق من النار ، ويوم المُباهاة فعن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-أنها قالت : عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  قال : " ما من يومٍ أكثر من أن يُعتق الله عز وجل فيع عبداً من النار ، من يوم عرفة ، وإنه ليدنو ثم يُباهي بهم الملائكة ، فيقول : ما أراد هؤلاء ؟ " ( رواه مسلم ، الحديث رقم 3288 ، ص 568 ).  </span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;">(6) أن فيها ( ليلة جَمع ) ، وهي ليلة المُزدلفة التي يبيت فيها الحُجاج ليلة العاشر من شهر ذي الحجة بعد دفعهم من عرفة .</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;">(7) أن فيها فريضة الحج الذي هو الركن الخامس من أركان الإسلام .</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;">(8) أن فيها ( يوم النحر ) وهو يوم العاشر من ذي الحجة ، الذي يُعد أعظم أيام الدُنيا كما روي عن عبد الله بن قُرْط عن النبي  صلى الله عليه وسلم  أنه قال : " إن أعظم الأيام عند الله تبارك وتعالى يومُ النحر ، ثم يوم القَرِّ " ( رواه أبو داود ، الحديث رقم 1765 ، ص 271 ) .</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;">(9) أن الله تعالى جعلها ميقاتاً للتقرُب إليه سبحانه بذبح القرابين كسوق الهدي الخاص بالحاج ، وكالأضاحي التي يشترك فيها الحاج مع غيره من المسلمين .</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;">(10) أنها أفضل من الأيام العشرة الأخيرة من شهر رمضان ؛ لما أورده شيخ الإسلام ابن تيمية وقد سئل عن عشر ذي الحجة والعشر الأواخر من رمضان أيهما أفضل ؟ فأجاب : " أيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام العشر من رمضان ، والليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة " ( ابن تيمية ، ................... ) .   </span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;">(11) أن هذه الأيام المباركات تُعد مناسبةً سنويةً مُتكررة تجتمع فيها أُمهات العبادات كما أشار إلى ذلك ابن حجر بقوله : " والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أُمهات العبادة فيه ، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج ، ولا يتأتى ذلك في غيره " ( فتح الباري ، .......................) .</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;">(12) أنها أيام يشترك في خيرها وفضلها الحُجاج إلى بيت الله الحرام ، والمُقيمون في أوطانهم لأن فضلها غير مرتبطٍ بمكانٍ مُعينٍ إلا للحاج .</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="color: purple; font-size: x-large;">رابعا / أفضل الاعمال في العشر الأوائل من ذي الحجه :<o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;">1-الإكثار من ذكر الله سبحانه وتعالى ودعائه وتلاوة القرآن الكريم والتكبير والتهليل والتحميد لقوله تبارك و تعالى : { وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ } ( سورة الحج : الآية 28).</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;">ولما حث عليه الهدي النبوي من الإكثار من ذكر الله تعالى في هذه الأيام على وجه الخصوص ؛ فقد روي عن عبد الله بن عمر – رضي الله عنهما – أنه قال : قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  : " ما من أيام أعظم عند الله ، ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر ، فأكثروا فيهن من التكبير ، والتهليل ، والتحميد " ( أحمد ، مج 2 ، ص 131 ، الحديث رقم 6154  ) .</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;">وهنا تجدر الإشارة إلى أن بعض السلف كانوا يخرجون إلى الأسواق في هذه الأيام العشر ، فيُكبرون ويُكبر الناس بتكبيرهم ، ومما يُستحب أن ترتفع الأصوات به التكبير وذكر الله تعالى سواءً عقب الصلوات ، أو في الأسواق والدور والطرقات ونحوها . </span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;">كما يُستحب الإكثار من الدعاء الصالح في هذه الأيام اغتناماً لفضيلتها ، وطمعاً في تحقق الإجابة فيها . </span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;">2- الإكثار من صلاة النوافل لكونها من أفضل القُربات إلى الله تعالى إذ إن " النوافل تجبر ما نقص من الفرائض ، وهي من أسباب محبة الله لعبده وإجابة دعائه ، ومن أسباب رفع الدرجات ومحو السيئات وزيادة الحسنات " ( عبد الله بن جار الله ، 1410هـ ، ص 181 ) .</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;">وقد حث النبي  صلى الله عليه وسلم  على الإكثار منها قولاً وعملاً ، وهو ما يؤكده الحديث الذي روي عن ثوبان  رضي الله عنه  أنه قال : سألت عن ذلك رسول الله  صلى الله عليه وسلم  فقال : " عليك بكثرة السجود لله ؛ فإنّك لا تسجد لله سجدةً إلا رفعك الله بها درجةً ، وحطَّ عنك بها خطيئةً " ( رواه مسلم ، الحديث رقم 1093 ، ص 202).  </span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;">3- ذبح الأضاحي عبادة واجبة على القادر والتي يتقرب بها المسلم إلى الله تعالى في يوم النحر أو خلال أيام التشريق ، عندما يذبح القُربان من الغنم أو البقر أو الإبل ، ثم يأكل من أُضحيته ويُهدي ويتصدق ، وفي ذلك كثيرٌ من معاني البذل والتضحية والفداء ، والاقتداء بهدي النبوة المُبارك . </span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;">4- الإكثار من الصدقات المادية والمعنوية : لما فيها من التقرب إلى الله تعالى وابتغاء الأجر والثواب منه سبحانه عن طريق البذل والعطاء والإحسان للآخرين ، قال تعالى : { مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ } ( سورة الحديد :الآية 11) . ولما يترتب على ذلك من تأكيد الروابط الاجتماعية في المجتمع المسلم من خلال تفقد أحوال الفقراء والمساكين واليتامى والمُحتاجين وسد حاجتهم . ثم لأن في الصدقة أجرٌ عظيم وإن كانت معنويةً وغير مادية فقد ورد في الحديث عن النبي  صلى الله عليه وسلم  أنه قال : " على كل مُسلمٍ صدقة " . فقالوا : يا نبي الله ! فمن لم يجد ؟ قال : " يعمل بيده فينفع نفسه ويتصدق " . قالوا : فإن لم يجد ؟ قال : " يُعين ذا الحاجة الملهوف " . قالوا : فإن لم يجد ؟ قال : " فليعمل بالمعروف وليُمسك عن الشر فإنها له صدقةٌ " ( رواه البخاري ، الحديث رقم 1445 ، ص 233 ) . </span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;">5- الصيام لكونه من أفضل العبادات الصالحة التي على المسلم أن يحرص عليها لعظيم أجرها وجزيل ثوابها ، ولما روي عن صيام النبي  صلى الله عليه وسلم  في هذه الأيام المُباركة ؛ فقد روي عن هُنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي  صلى الله عليه وسلم  قالت : " كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  يصوم تسعَ ذي الحجة ، ويوم عاشوراء ، وثلاثة أيامٍ من كُلِ شهر ، أول اثنين من الشهر والخميس " ( رواه أبو داود ، الحديث رقم 2437 ، ص 370 ) . </span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;">وليس هذا فحسب فالصيام من العبادات التي يُتقرب بها العباد إلى الله تعالى والتي لها أجرٌ عظيم فقد روي عن أبي قتادة الأنصاري  رضي الله عنه  أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  سئل عن صوم يوم عرفة فقال : " يُكفِّر السنة الماضية والباقية " ( رواه مسلم ، الحديث رقم 2747 ، ص 477 ) .</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;">6- قيام الليل لكونه من العبادات التي حث النبي  صلى الله عليه وسلم  على المُحافظة عليها من غير إيجاب ، ولأنها من العبادات التي تُستثمر في المناسبات على وجه الخصوص كليالي شهر رمضان المُبارك ، وليالي الأيام العشر ونحوها. ثم لأن قيام الليل من صفات عباد الرحمن الذين قال فيهم الحق سبحانه : { وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً } ( سورة الفرقان :الآية 64) . لأنهم يستثمرون ليلهم في التفرغ لعبادة الله تعالى مُصلين مُتهجدين ذاكرين مُستغفرين يسألون الله تعالى من فضله ، ويستعيذونه من عذابه .  </span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;">7- أداء الحج والعمرة : إن من أفضل ما يعمل في هذه العشر حج بيت الله الحرام ، فمن وفقه الله تعالى لحج بيته وقام بأداء نسكه على الوجه المطلوب فله نصيب - إن شاء الله - من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ).</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;">8- التوبة والإنابة إلى الله تعالى إذ إن مما يُشرع في هذه الأيام المباركة أن يُسارع الإنسان إلى التوبة الصادقة وطلب المغفرة من الله تعالى ، وأن يُقلع عن الذنوب والمعاصي والآثام ، ويتوب إلى الله تعالى منها طمعاً فيما عند الله سبحانه وتحقيقاً لقوله تعالى : { وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } ( سورة النور : من الآية 31 ) . </span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;">ولأن التوبة الصادقة تعمل على تكفير السيئات ودخول الجنة بإذن الله تعالى لأن التائب من الذنب كمن لا ذنب له .   </span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: large;">والى لقاء أخر ان شاء الله</span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: large;">وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم</span></span></div> </div>

فتاوى العشر الاوائل من ذى الحجه - فضلها , خصائصها , أفضل الاعمال فيها

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله وخير الخلق اجمعين وبعد: فيما يلي حديثٌ عن فضل أحد مواسم الخير المُتجدد في حياة المس...

مزيد من المعلومات »

دليل الحج ( تعليم الحج خطوه بخطوه - شرح وافى , فيديو , انفوجراف )

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggAgw7r5n6Rw7lzJB_LST0qKx4q5KO28kZeyWs8xokx-uz5YoJj6e7uJcaXX2YJXY-Bj7wr2MjJIB-Bzh1cjECPSSk27EQq5ghhJurK0LV7wZCwVmTf95Ysfmzh-Y5MtCMnN1XdFNNnbE/s1600/7Sfx4c.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="385" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggAgw7r5n6Rw7lzJB_LST0qKx4q5KO28kZeyWs8xokx-uz5YoJj6e7uJcaXX2YJXY-Bj7wr2MjJIB-Bzh1cjECPSSk27EQq5ghhJurK0LV7wZCwVmTf95Ysfmzh-Y5MtCMnN1XdFNNnbE/s640/7Sfx4c.jpg" width="640" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"> <span style="font-size: large;">الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين </span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"> <span style="font-size: large;">وبعد :</span></div> <div class="" style="clear: both; text-align: right;"> <span style="font-size: large;">سيكون ترتيب الموضوع كالتالى ان شاء الله:</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"> <br /></div> <div class="" style="clear: both; text-align: right;"> <span style="font-size: large;"> أولا : أعمال الحج وزيارة المدينة المنورة</span></div> <div class="" style="clear: both;"> <span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"> ثانيا : محظورات الحج ومخالفات الحجاج</span></div> <div class="" style="clear: both;"> <span style="font-size: large;">  </span><span style="font-size: large;">ثالثا : ترتيب مناسك الحج وسننه</span></div> <div class="" style="clear: both;"> <span style="font-size: large;">  رابعا : مصطلحات الحج</span></div> <div class="" style="clear: both; text-align: right;"> <span style="font-size: large;">  خامسا : آثار إسلامية ذات معان تاريخية</span></div> <div class="" style="clear: both; text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFl5jcaj0YEC1Lhyphenhyphen-BRsuziYLcg4Xc1kryDedHTNvZBX4pJs68glwyL7cUjvyHFXx6wPaG87uoW7ZcnjV4f_zRarS9BRYvwZmdQbK6uTJjL-AoOX4hFV7AWQTuJamjZnxqkXdDL9gJaqI/s1600/__+%25D9%2585%25D9%2586%25D8%25A7%25D8%25B3%25D9%2580%25D9%2580%25D9%2580%25D9%2580%25D9%2580%25D9%2580%25D9%2580%25D9%2580%25D9%2580%25D9%2583+__.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFl5jcaj0YEC1Lhyphenhyphen-BRsuziYLcg4Xc1kryDedHTNvZBX4pJs68glwyL7cUjvyHFXx6wPaG87uoW7ZcnjV4f_zRarS9BRYvwZmdQbK6uTJjL-AoOX4hFV7AWQTuJamjZnxqkXdDL9gJaqI/s1600/__+%25D9%2585%25D9%2586%25D8%25A7%25D8%25B3%25D9%2580%25D9%2580%25D9%2580%25D9%2580%25D9%2580%25D9%2580%25D9%2580%25D9%2580%25D9%2580%25D9%2583+__.png" /></a></div> <div class="" style="clear: both; text-align: right;"> <span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;"><span style="color: #0b5394; font-size: x-large;">أولا : </span></span></div> <div class="" style="clear: both; text-align: right;"> <span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">الحج هو ركن الإسلام الخامس وهو فرض على كل مسلم ومسلمة مرة واحدة في حياتهما في حالة الاستطاعة. وهو يؤدى في خمسة أيام، من 8 ذي الحجة إلى 12 منه، كل عام.</span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">ويجب على كل من ينوي الحج أن يحرم، أي : ينوي الحج ثم يرتدي ملابس الحج الخاصة، في مكان معين قبل التوجه إلى مكة، ويسمى هذا المقام بالميقات، وميقات القادمين من الشرق، كالهند وباكستان، هو قرن المنازل، وميقات القادمين من ناحية المدينة هو ذو الحليفة، وميقات القادمين من ناحية الكوفة والبصرة وبغداد هو ذات عرق، والجحفة هي ميقات القادمين من تركيا والشام. ولا بد من الإحرام عند الميقات قبل التوجه إلى مكة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">ويسمى يوم الثامن من ذي الحجة بيوم التروية. ويسن للحاج أن يغتسل ليلة الثامن من ذي الحجة أو في صباحه ويتعطر ويتجه إلى الكعبة وهو في ملابس الإحرام، فيطوف حولها، ثم يصلي عند مقام إبراهيم صلاة نافلة من ركعتين تسمى بسنة الطواف، ثم يدعو ويستغفر ربه، ثم يصلي ركعتين بنية الإحرام، وينوي كما يلي : اللهم إني أريد الحج فيسره لي وتقبله مني ، وذلك بقلبه أو بقلبه ولسانه في بعض الآراء.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">والحاج يردد الدعاء الآتي ابتداء من الإحرام وحتى نهاية الحج : لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك، والملك لا شريك لك ويؤدي الرجال هذا الدعاء الذي يسمى بالتلبية بصوت مسموع. أما النساء فيرددنه بصوت خافت.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">ويجب السعي بين الصفا والمروة مرة واحدة للمقرن أو المفرد خلال الحج، ويمكن أداؤه قبل الذهاب إلى عرفات أو بعد طواف النفل أو طواف الزيارة، أما المتمتع فعليه سعيان سعي للعمرة وسعي للحج لا يفعل إلا بعد طواف الإفاضة ومن الأفضل أداء طواف الزيارة بعد العودة إلى منى، إلا أنه يجوز للضعفاء أن يؤدوه مسبقا خوفا من هجوم الناس، وذلك بعد منتصف الليل.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">ويتكون الطواف من سبع دورات حول الكعبة وينبغي بدؤه بعد استلام الحجر الأسود أو الإشارة إليه في حالة الزحام، ثم تقوم بالاضطباع والرمل   في الدورات الثلاث الأولى. والاضطباع هو أن تخرج طرفا من رداء، الإحرام العلوي من تحت الكتف الأيمن وتضعه على الكتف. والرمل هو مشية الرجل القوي السريعة. ولا اضطباع ولا رمل على النساء، ثم تؤدي دورات الطواف الأربعة الباقية بالمشية المعتادة، وتظل تدعو ربك خلال دوران الطواف، ثم تصلي ركعتين عند مقام إبراهيم ثم تأتي الملتزم وتدعو الله ثم تتوجه إلى بئر زمزم وتشرب من مائه وتدعو الله، ثم تتوجه إلى باب الصفا للسعي من جبل الصفا إلى المروة. وتكتمل دورة السعي الواحدة بالسعي من الصفا إلى المروة، وتكتمل الدورة الثانية بالسعي من المروة إلى الصفا عائدا، وهكذا تكمل سبع دورات. وتظل مكبرا ومهللا وداعيا خلال هذه الدورات. وينبغي على الرجال أن يسعوا بما يشبه السعي في المسافة بين الميلين الأخضرين الذين تعينهما علامات بارزة. وينبغي أن تنتهي دورة السعي السابعة عند المروة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">ويتوجه الحاج إلى منى في صباح الثامن من ذي الحجة. وينبغي على الحاج أن يصل مني قبل الظهر لكي يؤدي هناك صلاة الظهر. ومجموع الأيام التي سيقضيها الحاج بمنى خمسة أيام، وينبغي في حالة الإمكان أن تؤدى الصلوات الخمس بمسجد الخيف ابتداء من ظهر الثامن من ذي الحجة إلى فجر التاسع من ذي الحجة، ثم تذهب إلى عرفات في التاسع من ذي الحجة وتقيم هناك.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">ووقوف عرفة هو ركن الحج الأعظم وهنا نجمع صلاتي الظهر والعصر، ونعود من عرفات في نفس اليوم لنقضي الليلة بالمزدلفة، ثم نتوجه إلى منى مرة أخرى صباح العاشر من ذي الحجة قبل طلوع الشمس، ونستمر في هذه الأثناء في ترديد التلبية والتوجه بالدعاء إلى الله تعالى. ومن هذه الأدعية لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير . ومن السنة أن نبقى بجبل عرفات حتى غروب الشمس، ثم نتوجه إلى المزدلفة بعد المغرب في العاشر من ذي الحجة ونصلي هناك صلاتي المغرب والعشاء جمعا. ويمكننا أن نتوقف خلال هذه الرحلة في أي مكان في الطريق ما عدا وادي محسر. ونعود في العاشر من ذي الحجة نفسه إلى منى مرة أخرى. وتوجد ثلاثة مقامات بين منى ومكة وتسمى الجمرة الأولى، والجمرة الوسطى، والجمرة الكبرى (العقبة) وترمي هذه الجمرات ثلاث مرات بسبع جمرات في أوقات مختلفة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">وننحر الأضاحي بعد رمي الجمار، ثم نحلق رؤوسنا أو نكتفي بتقصير الشعر ونغتسل ونلبس الملابس العادية ونذهب لنحر الأضاحي. ويمكن توكيل فردين أو ثلاثة أفراد ليقوموا بالنحر نيابة عن قافلة أو مجموعة من الحجاج. فليس من الضروري على كل حاج أن ينحر أضحيته بيده. ويتحرر الحاج من محرمات الحج بعد الحلق أو التقصير ما عدا الرفث.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">والآن يقوم الحاج بطواف الزيارة. ويستحسن القيام بطواف الزيارة قبل غروب الشمس في العاشر من ذي الحجة. ويمكن أداء هذا الطواف حتى قبيل غروب الشمس في الثاني عشر من ذي الحجة. وينبغي على المرء أن يكثر من الذكر والدعاء عند طواف الزيارة ونعود إلى منى مرة أخرى بعد طواف الزيارة ونقوم برمي الجمرات في اليومين الحادي والثاني عشر من ذي الحجة بعد الزوال. والطريقة المسنونة لرمي الجمرات بعد العودة إلى منى هي رمي الجمرة الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى. ومن السنة أن نقيم ثلاث ليال في منى بعد العودة من المزدلفة. ويمكن الانصراف من منى بعد قضاء ليلتين بها قبل غروب الشمس في الثاني عشر من ذي الحجة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">لقد اكتمل حجك هنا وينبغي أن تطوف بالكعبة كل يوم داعيا خاشعا ما بقيت مقيما بمكة بعد هذا، وأن تقوم بطواف الوداع عند الخروج النهائي من مكة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;"><span style="color: #351c75; font-size: x-large;">زيارة المدينة المنورة<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">ليس من أركان الحج وفرائضه أن تتوجه إلى المدينة أو أن تصلي بالمسجد النبوي وتزور روضة الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلا أن له ثوابا كبيرا، وينبغي على الحاج - من باب السنة - ألا تفوته زيارة المدينة المنورة، وعليه أن يتوجه إلى المدينة من مكة بعد طواف الوداع.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">وينبغي على المرء أن يكثر من الصلاة والسلام على النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو في رحلته نحو المدينة، وأن يغتسل بعد الوصول إليها، ثم يتوجه إلى المسجد النبوي ليصلي ركعتين ثم يدعو ربه، وبعد الفراغ من الصلاة والدعاء، عليه أن يأتي بكل أدب إلى نوافذ المواجهة الشريفة ويصلي ويسلم على الرسول - صلى الله عليه وسلم - .<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">وعليك أن تحاول - أيها الزائر- أداء أكبر قدر من الصلوات في المسجد النبوي خلال إقامتك بالمدينة. وينبغي بعد الفراغ من الصلاة في المسجد النبوي والتسليم على الرسول - صلى الله عليه وسلم - أن تزور مقامات المدينة التي ترتبط بتاريخ الإسلام مثل جنة البقيع، التي هي مقبرة عدد كبير من الصحابة الكرام ومسجد قباء الذي صلى فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أول ما صلى في المدينة، وجبل أحد الذي وقعت عنده ثاني حرب كبرى في تاريخ الإسلام، ومسجد القبلتين الذي نزل به حكم تغيير القبلة أثناء الصلاة وغيرها من المقامات والآثار الإسلامية.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><a href="http://www.tohajj.com/Display.asp?ID=107&URL=an00017.htm"><b> للمزيد عن صفة زيارة مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم</b></a></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: white; color: #351c75;">ثانيا : محظورات الحج ومخالفاته</span><span style="background-color: black; color: yellow;"><o:p></o:p></span></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">والأشياء التالية محرمة على الحاج بعد الإحرام :</span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">1-      الجدال والخصام.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">2-      الكذب.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">3-      الغيبة وذكر الآخرين بالسوء.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">4-      القذف.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">5-      الكلام البذيء والفاحش (ملاحظة : هذه الأشياء محرمة في كل الأحوال إلا أن شناعتها تزداد كثيرا خلال الحج).<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">6-      صيد الحيوانات البرية أو تحريض الآخرين على اصطيادها.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">7-      حلق الشعر وتقليم الأظافر.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">8-      ارتداء الجوارب والخفاف أو أحذية تغطي القدم إلى الكعبين.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">9-      ارتداء العمامة أو القلنسوة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">10-    ارتداء الملابس المخيطة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">11-    اجتثاث الأعشاب والنباتات وكسر أغصان الأشجار.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">12-    استخدام العطر أو وضع الزيت على الرأس.<o:p></o:p></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">13-    المباشرة الزوجية أو الانشغال في أحاديث الهوى.</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"> <b><span style="color: #274e13; font-size: x-large;">- من مخالفات الحج </span></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"> <b><span style="color: #274e13; font-size: x-large;"><br /></span></b></div> <div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-right: 21.75pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span dir="RTL"></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-stretch: normal; line-height: normal;">         </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> تهاون بعض الناس في الإحرام عند مروره على الميقات<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-right: 21.75pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-stretch: normal; line-height: normal;">         </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">ما يعتقده بعض النساء من أن ثوب الإحرام لا بد له من لون خاص<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-right: 21.75pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-stretch: normal; line-height: normal;">         </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">  اعتقاد بعض النساء أن الإحرام تشترط له الطهارة فتتجاوز الميقات بدون             إحرام إذا كانت حائضا<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-right: 21.75pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-stretch: normal; line-height: normal;">         </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">اعتقاد بعض الحجاج والمعتمرين من أن لباس الإحرام لا يجوز تغييره ولو اتسخ<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: large;">             كثير من الحجاج يلتزم أدعية خاصة في الطواف<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-right: 21.75pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-stretch: normal; line-height: normal;">         </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">اعتقاد كثير من الحجاج والمعتمرين من أن الإحرام هو لبس الإزار والرداء<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-right: 21.75pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-stretch: normal; line-height: normal;">         </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">بعض الحجاج في حالة التلبية وغيرها يخلط في عمله الضحك واللعب<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-right: 21.75pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-stretch: normal; line-height: normal;">         </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">بعض الرجال إذا أحرموا كشفوا أكتافهم على هيئة الاضطباع<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-right: 21.75pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-stretch: normal; line-height: normal;">         </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">تقبيل الركن اليماني<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-right: 21.75pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-stretch: normal; line-height: normal;">         </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">طواف بعض الحجاج عند الزحام داخل الحجر<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-right: 21.75pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-stretch: normal; line-height: normal;">         </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">اعتقاد بعض الحجاج أن ركعتي الطواف لا بد أن تكون قريبا من المقام<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-right: 21.75pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-stretch: normal; line-height: normal;">         </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">بعض الطائفين يقوم بمسح ما يقابله في طوافه كمقام إبراهيم<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-right: 21.75pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-stretch: normal; line-height: normal;">         </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">مزاحمة بعض النساء الرجال عند الحجر الأسود<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-right: 21.75pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-stretch: normal; line-height: normal;">         </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">استمرار بعض الطائفين على حالة الاضطباع بعد الطواف<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-right: 21.75pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-stretch: normal; line-height: normal;">         </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">الجهر بالنية عند ابتداء الطواف والسعي<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-right: 21.75pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-stretch: normal; line-height: normal;">         </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">بعض الحجاج إذا خرجوا من الحرم بعد طواف الوداع يرجعون القهقرى<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-right: 21.75pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-stretch: normal; line-height: normal;">         </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;"> الإشارة إلى الركن اليماني إذا لم يتمكن من استلامه<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-right: 21.75pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-stretch: normal; line-height: normal;">         </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">السعي بين الصفا والمروة أربعة عشر شوطا<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-right: 21.75pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-stretch: normal; line-height: normal;">         </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">اعتقاد بعض الساعين أن سعيه لا يتم إلا إذا صعد إلى آخر جبل الصفا وآخر            جبل المروة<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-right: 21.75pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-stretch: normal; line-height: normal;">         </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">ما يفعله بعض الحجاج من صلاة ركعتين بعد السعي<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-right: 21.75pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-stretch: normal; line-height: normal;">         </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">استمرار بعض الحجاج في طوافه أو سعيه بعد إقامة الصلاة<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-right: 21.75pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-stretch: normal; line-height: normal;">         </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">سعي بعض الحجاج وهو مضطبع<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-right: 21.75pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-stretch: normal; line-height: normal;">         </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">بعض الحجاج ينصرفون من عرفة قبل غروب الشمس<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-right: 21.75pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-stretch: normal; line-height: normal;">         </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">الإسراع وقت الدفع من عرفة إلى مزدلفة<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-right: 21.75pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-stretch: normal; line-height: normal;">         </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">انشغال بعض الحجاج بلقط الجمار وترك المبادرة إلى صلاة المغرب والعشاء<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-right: 21.75pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-stretch: normal; line-height: normal;">         </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">تسرع كثير من الحجاج في مزدلفة إلى الصلاة دون تحري جهة القبلة<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-right: 21.75pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-stretch: normal; line-height: normal;">         </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">بعض الحجاج يقوم برمي الجمار بشدة وعنف<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-right: 21.75pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-stretch: normal; line-height: normal;">         </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">بعض الحجاج يقوم برمي الجمار بحصى كبيرة وبالحذاء<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-right: 21.75pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-stretch: normal; line-height: normal;">         </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;"> تقدم بعض الحجاج إلى الجمرات بعنف وشدة لا يخشعون لله تعالى<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-right: 21.75pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-stretch: normal; line-height: normal;">         </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">  بعض الحجاج أو المعتمرين إذا أرادوا الحلق أو التقصير يحلق جزءا من رأسه          ويترك الباقي<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-right: 21.75pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-stretch: normal; line-height: normal;">         </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;"> اعتقاد بعض الحجاج أن زيارة المسجد النبوي من مكملات الحج<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-right: 21.75pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-stretch: normal; line-height: normal;">         </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;"> رفع الأصوات عند قبر الرسول صلى الله عليه وسلم بالأدعية<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-right: 21.75pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-stretch: normal; line-height: normal;">         </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;"> زيارة أماكن في المدينة أو مساجد لا تشرع زيارتها<o:p></o:p></span></span></div> <div class="separator" style="clear: both;"> </div> <div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-right: 21.75pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-stretch: normal; line-height: normal;">          </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;"> استقبال الحجرة النبوية حال الدعاء</span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-right: 21.75pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"> <span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;"><br /></span></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"> <b><a href="http://www.tohajj.com/Tree_1.asp?ID=52">للمزيد من التفصيل عن أخطاء الحجاج اضغط هنا </a></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"> <a href="http://www.tohajj.com/tree_1.asp?ID=2"><b>للمزيد من التفاصيل عن الاخطاء الشائعه المتعلقه بكل ركن على حده اضغط هنا</b></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"> <b><a href="http://www.tohajj.com/Display.asp?ID=88&URL=an00001.htm">المزيد عن المخالفات في الحرم المكي</a></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"> <b><br /></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"> <a href="http://www.tohajj.com/Display.asp?ID=106&URL=an00016.htm"><b>المزيد عن المخالفات فى الحرم النبوى</b></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><br /></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><span style="color: #741b47; font-size: x-large;">ثالثا : ترتيب مناسك الحج </span></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK-IMHWtG-fj8uAkfUgY5006E4thXxnbzJ7VrYO2w_X-4RsVmMXhSNjtCyVMb7a3AEQvXok9m1Tcv9pvIM9-pD7a6lIphqSMNm-71qGagRL3O4o7VtmHiLg86CI8stxRlKJfshSA5OGjs/s1600/map1.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK-IMHWtG-fj8uAkfUgY5006E4thXxnbzJ7VrYO2w_X-4RsVmMXhSNjtCyVMb7a3AEQvXok9m1Tcv9pvIM9-pD7a6lIphqSMNm-71qGagRL3O4o7VtmHiLg86CI8stxRlKJfshSA5OGjs/s640/map1.gif" width="457" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><span style="color: #741b47; font-size: x-large;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>1-     الخروج من البيت بنية الحج.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>2-      الإحرام عند حدود الميقات.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>3-      دخول مكة بعد الاستحمام أو الوضوء.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>4-      دخول الحرم وطواف الكعبة بالطريقة المقررة.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>5-      السعي بعد الطواف بين الصفا والمروة.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>6-      التوجه إلى منى بعد طواف القدوم في الثامن من ذي الحجة.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>7-      التوجه إلى عرفات في التاسع من ذي الحجة وجمع صلاتي الظهر والعصر بها.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>8-      التوجه إلى المزدلفة ليلة العاشر من ذي الحجة وجمع صلاتي المغرب والعشاء بها،                  وقضاء الليل بها.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>9-      الذهاب إلى منى في العاشر من ذي الحجة ورمي الجمرات (جمرة العقبة).<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>10-    نحر الأضاحي وحلق الرأس.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>11-    الذهاب إلى مكة لطواف الزيارة في العاشر من ذي الحجة بعد حلق الرأس والعودة إلى منى، وكذلك السعي بين الصفا والمروة إن فاتك السعي في الثامن من ذي الحجة.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>12-    القيام بمنى في الحادي عشر والثاني عشر من ذي الحجة ورمي الجمرات على الجمرات              الثلاث بالترتيب.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>13-    وقد اكتمل حجك هنا ويمكنك العودة إلى مكة والطواف حول الكعبة والارتواء من ماء زمزم          لشكر الله تعالى على هذه النعمة.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL"> <span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><span style="line-height: 42.6666717529297px;"><a href="http://www.tohajj.com/hits.asp?ID=240">واجبات الحج</a></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL"> <span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL"> <span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 42.6666717529297px;">   المبيت بمزدلفة وصلاة الفجر فيها</span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL"> <span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 42.6666717529297px;">   رمي الجمرات</span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL"> <span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 42.6666717529297px;">   الذبح في الحج</span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL"> <span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 42.6666717529297px;">   الحلق والتقصير</span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL"> <span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 42.6666717529297px;">   المبيت بمنى في أيام التشريق</span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL"> </div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL"> <span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 42.6666717529297px;">   طواف الوداع</span></span></div> <div> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL"> <span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 42.6666717529297px;"><b><a href="http://www.tohajj.com/hits.asp?ID=318">سنن واداب تتعلق بالحج </a></b></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 200%;"><b><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;">رابعا: مصطلحات الحج<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>1-      الآفاقي: الحاج القادم من خارج حدود الميقات.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>2-      الإحرام: ارتداء لباس بسيط يتكون من ردائين بنية الحج أو العمرة.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>3-      الاستلام: تقبيل الحجر الأسود أو لمسه.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>4-      الاضطباع: ارتداء رداء الإحرام الأعلى بإخراجه من الإبط الأيمن ووضعه على الكتف                  الأيسر.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>5-      الإفراد: الإحرام للحج وحده، ويسمى الذي يؤدي مثل هذا الحج بالمفرد.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>6-      أهل الحرم: سكان مكة والحرم.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>7-      أهل الحل: الذين يسكنون خارج حدود الحرم ولكن داخل حدود الميقات.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>8-      التحليق: حلق الرأس بعد نحر الأضحية.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>9-      التقصير: تقصير الشعر بعد تقديم الأضحية.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>10-    التقليد: وضع قلادة في عنق الهدي.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>11-    التلبية: ترديد الدعاء لبيك اللهم لبيك .<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>12-    التمتع: أداء العمرة قبيل أيام الحج ثم التحلل من الإحرام، والإحرام من جديد لأجل الحج.              ويسمى من يقوم بالتمتع بالمتمتع.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>13-    التهليل: ترديد لا إله إلا الله، محمد رسول الله .<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>14-    الجمرات: هي الجمرات الثلاثة: الجمرة الأولى، والجمرة الوسطى، وجمرة العقبة. وهي               تقع بالقرب من مسجد الخيف.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>15-    الحجر الأسود: حجر موضوع في الجانب الجنوبي الشرقي من بناية الكعبة.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>16-    الحطيم: أرض ملاصقة للكعبة كانت جزءا منها في قديم الزمان إلا أنها خارجة الآن عن                بنايتها المكعبة.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>17-    الرفث: فعل أو كلام فاحش، وهو محرم في أيام الحج.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>18-    الرمل: مشي سريع مع هز الكتفين.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>19-    الرمي: رمي الحصى - على الجمرات الثلاث وهي الجمرة الأولى والجمرة الوسطى وجمرة العقبة.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>20-    الركن الأسود: الركن الرابع من الكعبة حيث يبدأ الطواف بعد استلام الحجر الأسود.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>21-    السعي: السعي سبع مرات بين جبلي الصفا والمروة.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>22-    الشوط: هو طواف واحد حول الكعبة أو سعي واحد بين الصفا والمروة.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>23-    الطواف: الدوران حول الكعبة في سبعة أشواط. وله أنواع مثل طواف القدوم وطواف الزيارة وطواف الوداع.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>24-    العمرة: وهو الحج الأصغر في غير أيام الحج، ويتكون من الإحرام والطواف والسعي.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>25-    القران: الإحرام بنية أداء العمرة والحج معا. ويقال لمن يقوم بالقران : القارن .<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>26-    الكفارة: نحر حيوان أو التصدق أو الصوم لتلافي خطأ ما في أداء مناسك الحج.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>27-    المزدلفة: واد بين عرفات ومنى يبعد مسافة ميلين عن منى في جهة الشرق.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>28-    المطاف: المنطقة المحيطة بالكعبة، التي يؤدي عليها الطواف.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>29-    مقام إبراهيم: حجر وقف عليه إبراهيم عليه السلام عند بناء الكعبة.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>30-    الملتزم: هو المكان بين الحجر الأسود وباب الكعبة الذي يدعو فيه الحاج أدعيته الخصوصية.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>31-    منى: مكان يبعد عن مكة بثلاثة أميال.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>32-    الميلان الأخضران - عمودان أخضران بين الصفا والمروة يسعى بينهما الحاج أو المعتمر سعيا سريعا.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>33-    الميقات: أمكنة محددة للإحرام قبل الدخول إلى مكة بنية الحج أو العمرة.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>34-    النحر: وهو ذبح الأضحية بمنى بعد الرمي.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>35-    الهدي: وهو الحيوان الذي يصحبه الحاج معه بنية ذبحه في الحج.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>36-    الوقوف: هو الوقوف بجبل عرفات والتوقف في المزدلفة.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>آثار إسلامية ذات معان تاريخية<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>1-      أحد: جبل بالقرب من المدينة حيث وقعت غزوة أحد.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>2-      بدر: مكان بالقرب من المدينة حيث وقعت أول حرب مع أعداء الإسلام.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>3-      بئر عثمان: بئر قديم بالقرب من المدينة ينسب إلى ثالث الخلفاء الراشدين عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>4-      جبل المكبر: جبل بمنى.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>5-      جبل الثور: جبل به غار أقام فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثلاث ليال عند الهجرة.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>6-      جبل الرحمة: جبل بوادي عرفات ألقى فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خطبة حجة الوداع.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>7-      جبل قزح: جبل بالمزدلفة.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>8-      جبل النور: جبل بالقرب من مكة في أعلاه غار حراء.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>9-      الجحفة: ميقات القادمين من مصر والشام وأوربا ويسمى بـ " رابغ " الآن.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>10-    جنة البقيع: أكبر مقابر المدينة.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>11-    جنة المعلى: مقبرة بمكة بها قبر السيدة خديجة وغيرها من الصحابة.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>12-    حراء: غار بالقرب من مكة نزل به أول وحي على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>13-    ذات عرق: ميقات الحجاج القادمين من ناحية العراق.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>14-    ذو الحليفة: ميقات القادمين من المدينة واسمه الحالي بئر علي .<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>15-    الشميسية: المكان الذي أخذ فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيعة الرضوان من أصحابه.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>16-    الصفا: جبل بالقرب من الكعبة يبدأ منه الحاج أو المعتمر سعيه إلى المروة.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>17-    عرفات: جبل كبير يقيم فيه الحجاج في التاسع من ذي الحجة.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>18-    قرن المنازل: اسم جبل، هو ميقات القادمين من ناحية نجد.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>19-    محسر: ميدان بالقرب من المزدلفة نزل فيه العذاب الإلهي على أصحاب الفيل.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>20-    المدينة: البلدة التي هاجر إليها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وسميت بالمدينة وكانت تعرف قبل هجرته بـ " يثرب " .<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>21-    المروة: جبل ينتهي عنده السعي من الصفا.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>22-    المزدلفة: ميدان بين منى وعرفات.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>23-    المساجد الخمسة: هي خمسة مساجد في المدينة يقال : إنها تقع في المكان الذي حفر فيه الخندق عند غزوة الأحزاب.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>24-    مسجد الخيف: مسجد بميدان منى حيث يقيم الحجاج في الثامن من ذي الحجة.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>25-    مسجد قباء: مسجد بالقرب من المدينة، وهو أول مسجد بني في الإسلام.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>26-    مسجد القبلتين: مسجد بالعقيق الذي نزل فيه .<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>27-    مسجد نمرة: مسجد بإحدى نواحي عرفات صلاتي الظهر والعصر جمعا في التاسع من ذي الحجة.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>28-    المشعر الحرام: مقام بالمزدلفة حيث يقف الحجاج.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>29-    مكة: أشهر مدن الجزيرة العربية حيث بنى إبراهيم عليه السلام بيت الله.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>30-    منى: اسم مكان ترمى فيه الجمرات .<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><b>31-    يلملم: ميقات الحجاج القادمين من ناحية اليمين .<o:p></o:p></b></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">32-    قرن المنازل (السيل الكبير) : ميقات أهل الهند وباكستان والشرق .</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><br /></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><br /></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><br /></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><a href="http://www.tohajj.com/Displayhits.asp?ID=338"><span style="font-size: x-large;">صفة حجة النبي وعمرته</span></a></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><br /></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><br /></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="color: red; font-size: x-large;"><b>فيديو يوضح مناسك الحج مع شرح واف لها</b></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><br /></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/bwKJPLd7MVo/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/bwKJPLd7MVo?feature=player_embedded" width="320"></iframe></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><br /></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><br /></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><br /></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><span style="color: #351c75; font-size: x-large;">حلقة نادرة عن مناسك الحج للشيخ وجدى غنيم</span></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><span style="color: #351c75; font-size: x-large;"><br /></span></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><br /></b><iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/beH5qS-R2H0/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/beH5qS-R2H0?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><br /></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><span style="color: #444444;">ولمزيد من التوضيح</span></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="color: #444444;"><b>المصادر :</b></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="color: #444444;"><b>http://www.mnask.com/Pages/</b></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="color: #444444;"><b> </b></span><span style="text-align: right;"><span style="color: #444444;"><b>http://www.tohajj.com/hits.asp?ID=2&t=sub</b></span></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="text-align: right;"><span style="color: #444444;"><b>http://www.saaid.net/mktarat/hajj/63.htm</b></span></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="color: #444444;"><b>http://www.dalil-alhaj.com/index.htm</b></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><br /></b></div> <br /></div>

فتاوى دليل الحج ( تعليم الحج خطوه بخطوه - شرح وافى , فيديو , انفوجراف )

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين  وبعد : سيكون ترتيب الموضوع كالتالى ان شاء الله:  أولا : أعم...

مزيد من المعلومات »

أحكام الأضحية والذبح

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="MsoTitle" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-dxQlG13v22gr_Prcxj07WCoLhlIQxCKfz8DH9yyvWKxyjM_mvB6yn-dvtz52RqkAAG-noN5xOsemHJ2EercqZexPFGxWdYREztQSu6IAr67_kXOtRXHQSVCRWdz_2ITWWVamjHvUuiI/s1600/286234.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-dxQlG13v22gr_Prcxj07WCoLhlIQxCKfz8DH9yyvWKxyjM_mvB6yn-dvtz52RqkAAG-noN5xOsemHJ2EercqZexPFGxWdYREztQSu6IAr67_kXOtRXHQSVCRWdz_2ITWWVamjHvUuiI/s320/286234.jpg" width="320" /></a><span lang="AR-SA"> </span></div> <div class="MsoTitle" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="MsoTitle" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="MsoTitle" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <br /></div> <div class="MsoTitle" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: center;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'DecoType Naskh Variants'; line-height: 200%;"><span style="color: #0b5394; font-size: x-large;"><b>  أحكام الأضحية</b></span></span></div> <div class="MsoTitle" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: center;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'DecoType Naskh Variants'; line-height: 200%;"><span style="color: #0b5394; font-size: x-large;"><b> والذكاة (الذبح)<o:p></o:p></b></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: center;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'DecoType Naskh Variants'; line-height: 200%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: center;"> <span style="color: #38761d;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'DecoType Naskh Variants'; line-height: 200%;"><span style="font-size: large;">لفضيلة الشيخ / </span></span><span style="font-family: 'DecoType Naskh Variants'; font-size: large; line-height: 200%;">محمد بن صالح العثيمين رحمه الله</span></span></div> <div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: center;"> <b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /> </span></b> </div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: center;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">إن الحمد لله نحمده ونستعينه، ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان وسلم تسليماً كثيراً. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">أما بعد: <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">فقد كنت كتبت كتاباً في أحكام الأضحية والذكاة مطولاً يقع في 93 صفحة وفيه ذكر بعض الخلاف والمناقشات التي تطول على القارىء، فرأيت أن أكتب تلخيصاً لذلك الكتاب حاذفاً ما لا تدعو الحاجة إليه، زائداً ما تدعو الحاجة إليه. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">والله أسأل أن يجعل عملنا في ذلك كله خالصاً لله تعالى، مبيناً لشريعته، نافعاً لنا وللمسلمين إنه جواد كريم.<o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: center;"> <br /></div> <div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: center;"> </div> <h1 dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: right;"> <span lang="AR-SA"><span style="color: #351c75;">الفصل الأول : في تعريف الأضحية وحكمها</span></span></h1> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">الأضحية: ما يذبح من بهيمة الأنعام أيام عيد الأضحى بسبب العيد تقرباً إلى الله عز وجل، وهي من شعائر الإسلام المشروعة بكتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلّم، وإجماع المسلمين. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">قال الله تعالى: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ } وقال تعالى: {قُلْ إِنَّ صَلاَتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى للَّهِ رَبِّ الْعَـلَمِينَ * لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ}. والنسك الذبح، قاله سعيد بن جبير، وقيل جميع العبادات ومنها الذبح، وهو أشمل. وقال تعالى: </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: large;">{وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لِّيَذْكُرُواْ اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِّن بَهِيمَةِ الاَْنْعَـمِ فَإِلَـهُكُمْ إِلَـهٌ وَحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُواْ وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ }. </span><span style="font-size: 24pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">وفي صحيح البخاري ومسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «ضحى النبي صلى الله عليه وسلّم بكبشين أملحين ذبحهما بيده وسمى وكبر، وضع رجله على صفاحهما». وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: «أقام النبي صلى الله عليه وسلّم بالمدينة عشر سنين يضحي». رواه أحمد والترمذي، وقال حديث حسن. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قسم بين أصحابه ضحايا فصارت لعقبة جذعة فقال: يا رسول الله صارت لي جذعة فقال: «ضح بها» رواه البخاري ومسلم. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">وعن البراء بن عازب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «من ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه وأصاب سنة المسلمين». رواه البخاري ومسلم. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">فقد ضحى صلى الله عليه وسلّم وضحى أصحابه رضي الله عنهم، وأخبر أن الأضحية سنة المسلمين يعني طريقتهم، ولهذا أجمع المسلمون على مشروعيتها، كما نقله غير واحد من أهل العلم. واختلفوا هل هي سنة مؤكدة، أو واجبة لا يجوز تركها؟ <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">فذهب جمهور العلماء إلى أنها سنة مؤكدة، وهو مذهب الشافعي، ومالك، وأحمد في المشهور عنهما. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">وذهب آخرون إلى أنها واجبة، وهو مذهب أبي حنيفة وإحدى الروايتين عن أحمد، واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية وقال: هو أحد القولين في مذهب مالك، أو ظاهر مذهب مالك. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">وذبح الأضحية أفضل من الصدقة بثمنها؛ لأن ذلك عمل النبي صلى الله عليه وسلّم والمسلمين معه؛ ولأن الذبح من شعائر الله تعالى، فلو عدل الناس عنه إلى الصدقة لتعطلت تلك الشعيرة. ولو كانت الصدقة بثمن الأضحية أفضل من ذبح الأضحية لبينه النبي صلى الله عليه وسلّم لأمته بقوله أو فعله، لأنه لم يكن يدع بيان الخير للأمة، بل لو كانت الصدقة مساوية للأضحية لبينه أيضاً لأنه أسهل من عناء الأضحية ولم يكن صلى الله عليه وسلّم ليدع بيان الأسهل لأمته مع مساواته للأصعب، ولقد أصاب الناس مجاعة في عهد النبي صلى الله عليه وسلّم فقال: «من ضحى منكم فلا يصبحن بعد ثالثة في بيته شيء». فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا في العام الماضي فقال النبي صلى الله عليه وسلّم: «كلوا واطعموا وادخروا فإن ذلك العام كان في الناس جهد فأردت أن تعينوا فيها». متفق عليه. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">قال ابن القيم رحمه الله: الذبح في موضعه أفضل من الصدقة بثمنه. قال: ولهذا لو تصدق عن دم المتعة والقِرَان بأضعاف أضعاف القيمة لم يقم مقامه وكذلك الأضحية. انتهى كلامه. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">فصـل <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">والأصل في الأضحية أنها مشروعة في حق الأحياء كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلّم وأصحابه يضحون عن أنفسهم وأهليهم، وأما ما يظنه بعض العامة من اختصاص الأضحية بالأموات فلا أصل له. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">والأضحية عن الأموات ثلاثة أقسام: <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">الأول: أن يضحي عنهم تبعاً للأحياء مثل أن يضحي الرجل عنه وعن أهل بيته وينوي بهم الأحياء والأموات، وأصل هذا تضحية النبي صلى الله عليه وسلّم عنه وعن أهل بيته وفيهم من قد مات من قبل. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">الثاني: أن يضحي عن الأموات بمقتضى وصاياهم تنفيذاً لها وأصل هذا قوله تعالى: {فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَآ إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">الثالث: أن يضحي عن الأموات تبرعاً مستقلين عن الأحياء فهذه جائزة، وقد نص فقهاء الحنابلة على أن ثوابها يصل إلى الميت وينتفع به قياساً على الصدقة عنه، ولكن لا نرى أن تخصيص الميت بالأضحية من السنة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلّم لم يضح عن أحد من أمواته بخصوصه، فلم يضح عن عمه حمزة وهو من أعز أقاربه عنده، ولا عن أولاده الذين ماتوا في حياته، وهم ثلاث بنات متزوجات، وثلاثة أبناء صغار، ولا عن زوجته خديجة وهي من أحب نسائه إليه، ولم يرد عن أصحابه في عهده أن أحداً منهم ضحى عن أحد من أمواته. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">ونرى أيضاً من الخطأ ما يفعله بعض من الناس يضحون عن الميت أول سنة يموت أضحية يسمونها (أضحية الحفرة) ويعتقدون أنه لا يجوز أن يشرك معه في ثوابها أحد، أو يضحون عن أمواتهم تبرعاً، أو بمقتضى وصاياهم ولا يضحون عن أنفسهم وأهليهم، ولو علموا أن الرجل إذا ضحى من ماله عن نفسه وأهله شمل أهله الأحياء والأموات لما عدلوا عنه إلى عملهم ذلك. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <br /></div> <div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: center;"> </div> <h2 dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA" style="font-size: 26.0pt; line-height: 200%;"><span style="color: #351c75;">الفصل الثاني : في شروط الأضحية<o:p></o:p></span></span></h2> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">يشترط للأضحية ستة شروط: <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">أحدها: أن تكون من بهيمة الأنعام وهي الإبل والبقر والغنم ضأنها ومعزها لقوله تعالى: {وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لِّيَذْكُرُواْ اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِّن بَهِيمَةِ الاَْنْعَـمِ فَإِلَـهُكُمْ إِلَـهٌ وَحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُواْ وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ } وبهيمة الأنعام هي الإبل، والبقر، والغنم هذا هو المعروف عند العرب، وقاله الحسن وقتادة وغير واحد. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">الثاني: أن تبلغ السن المحدود شرعاً بأن تكون جذعة من الضأن، أو ثنية من غيره لقوله صلى الله عليه وسلّم: «لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن تعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن». رواه مسلم. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">والمسنة: الثنية فما فوقها، والجذعة ما دون ذلك. فالثني من الإبل: ما تم له خمس سنين، والثني من البقر: ما تم له سنتان. والثني من الغنم ما تم له سنة، والجذع: ما تم له نصف سنة، فلا تصح التضحية بما دون الثني من الإبل والبقر والمعز، ولا بما دون الجذع من الضأن. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">الثالث: أن تكون خالية من العيوب المانعة من الإجزاء وهي أربعة: <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">1 ـ العور البين: وهو الذي تنخسف به العين، أو تبرز حتى تكون كالزر، أو تبيض ابيضاضاً يدل دلالة بينة على عورها. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">2 ـ المرض البين: وهو الذي تظهر أعراضه على البهيمة كالحمى التي تقعدها عن المرعى وتمنع شهيتها، والجرب الظاهر المفسد للحمها أو المؤثر في صحته، والجرح العميق المؤثر عليها في صحتها ونحوه. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">3 ـ العرج البين: وهو الذي يمنع البهيمة من مسايرة السليمة في ممشاها. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">4 ـ الهزال المزيل للمخ: لقول النبي صلى الله عليه وسلّم حين سئل ماذا يتقي من الضحايا فأشار بيده وقال: «أربعاً: العرجاء البين ضلعها، والعوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعجفاء التي لا تنقى». رواه مالك في الموطأ من حديث البراء بن عازب، وفي رواية في السنن عنه رضي الله عنه قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلّم فقال: «أربع لا تجوز في الأضاحي» وذكر نحوه. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">فهذه العيوب الأربعة مانعة من إجزاء الأضحية بما تعيب بها، ويلحق بها ما كان مثلها أو أشد، فلا تجزىء الأضحية بما يأتي: <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">1 ـ العمياء التي لا تبصر بعينيها. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">2 ـ المبشومة حتى تنشط ويزول عنها الخطر. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">3 ـ المتولدة إذا تعسرت ولادتها حتى يزول عنها الخطر. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">4 ـ المصاب بما يميتها من خنق وسقوط من علو ونحوه حتى يزول عنها الخطر. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">5 ـ الزمنى وهي العاجزة عن المشي لعاهة. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">6 ـ مقطوعة إحدى اليدين أو الرجلين. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">فإذا ضممت ذلك إلى العيوب الأربعة المنصوص عليها صار ما لا يضحى به عشرة. هذه الستة وما تعيب بالعيوب الأربعة السابقة. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">الشرط الرابع: أن تكون ملكاً للمضحي، أو مأذوناً له فيها من قبل الشرع، أو من قبل المالك فلا تصح التضحية بما لا يملكه كالمغصوب والمسروق والمأخوذ بدعوى باطلة ونحوه؛ لأنه لا يصح التقرب إلى الله بمعصيته. وتصح تضحية ولي اليتيم له من ماله إذا جرت به العادة وكان ينكسر قلبه بعدم الأضحية. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">وتصح تضحية الوكيل من مال موكله بإذنه. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">الشرط الخامس: أن لا يتعلق بها حق للغير فلا تصح التضحية بالمرهون. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">الشرط السادس: أن يضحى بها في الوقت المحدود شرعاً وهو من بعد صلاة العيد يوم النحر إلى غروب الشمس من آخر يوم من أيام التشريق وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة، فتكون أيام الذبح أربعة: يوم العيد بعد الصلاة، وثلاثة أيام بعده، فمن ذبح قبل فراغ صلاة العيد، أو بعد غروب الشمس يوم الثالث عشر لم تصح أضحيته لما روى البخاري عن البراء بن عازب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «من ذبح قبل الصلاة فإنما هو لحم قدمه لأهله وليس من النسك في شيء». وروى عن جندب بن سفيان البجلي رضي الله عنه قال: شهدت النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «من ذبح قبل أن يصلي فليعد مكانها أخرى». وعن نبيشة الهذلي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: «أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل». رواه مسلم. لكن لو حصل له عذر بالتأخير عن أيام التشريق مثل أن تهرب الأضحية بغير تفريط منه فلم يجدها إلا بعد فوات الوقت، أو يوكل من يذبحها فينسى الوكيل حتى يخرج الوقت فلا بأس أن تذبح بعد خروج الوقت للعذر، وقياساً على من نام عن صلاة أو نسيها فإنه يصليها إذا استيقظ أو ذكرها. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">ويجوز ذبح الأضحية في الوقت ليلاً ونهاراً، والذبح في النهار أولى، ويوم العيد بعد الخطبتين أفضل، وكل يوم أفضل مما يليه؛ لما فيه من المبادرة إلى فعل الخير.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: center;"> <b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #804040; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 26.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /> </span></b> </div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span style="color: #351c75; font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA">الفصل الثالث : في الأفضل من الأضاحي جنساً أو </span><span lang="AR-SA" style="line-height: 200%;">صفة والمكروه منها</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 200%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">الأفضل من الأضاحي جنساً: الإبل، ثم البقر إن ضحى بها كاملة، ثم الضأن، ثم المعز، ثم سبع البدنة ثم سبع البقرة. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">والأفضل منها صفة: الأسمن الأكثر لحماً الأكمل خلقة الأحسن منظراً. وفي صحيح البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم كان يضحي بكبشين أقرنين أملحين. والكبش: العظيم من الضأن. والأملح ما خالط بياضه سواد فهو أبيض في سواد. وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: ضحى النبي صلى الله عليه وسلّم بكبش أقرن فحيل يأكل في سواد، وينظر في سواد ويمشي في سواد. أخرجه الأربعة، وقال الترمذي: حسن صحيح. والفحيل: الفحل، ومعنى يأكل في سواد إلى آخره أن شعر فمه وعينيه وأطرافه أسود. وعن أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلّم قال: كان النبي صلى الله عليه وسلّم إذا ضحى اشترى كبشين سمينين وفي لفظ: موجوءين. رواه أحمد. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">السمين: كثير الشحم واللحم. والموجوء: الخصي وهو أكمل من الفحل من حيث طيب اللحم غالباً. والفحل أكمل من حيث تمام الخلقة والأعضاء. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">هذا هو الأفضل من الأضاحي جنساً وصفة. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">وأما المكروه منها فهي: <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">1 ـ العضباء: وهي ما قطع من أذنها أو قرنها النصف فأكثر. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">2 ـ المقابلة ـ بفتح الباء ـ: وهي التي شقت أذنها عرضاً من الأمام. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">3 ـ المدابرة ـ بفتح الباء ـ: وهي التي شقت أذنها عرضاً من الخلف. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">4 ـ الشرقاء: وهي التي شقت أذنها طولاً. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">5 ـ الخرقاء: وهي التي خرقت أذنها. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">6 ـ المصفرة ـ بضم الميم وسكون الصاد وفتح الفاء والراء ـ: وهي التي قطعت أذنها حتى ظهر صماخها، وقيل المهزولة إذا لم تصل إلى حد تفقد فيه المخ. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">7 ـ المستأصلة ـ بفتح الصاد ـ: وهي التي ذهب قرنها كله. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">8 ـ البخقاء: وهي التي بخقت عينها فذهب بصرها وبقيت العين بحالها. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">9 ـ المشيعة ـ بفتح الياء المشددة ـ: وهي التي لا تتبع الغنم لضعفها إلا بمن يشيعها فيسوقها لتلحق. ويصح كسر الياء المشددة. وهي التي تتأخر خلف الغنم لضعفها فتكون كالمشيعة لهن. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">هذه هي المكروهات التي وردت الأحاديث بالنهي عن التضحية بما تعيب بها أو الأمر باجتنابها، وحمل ذلك على الكراهة للجمع بينها وبين حديث البراء بن عازب رضي الله عنه السابق في الشرط الثالث من شروط الأضحية. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">ويلحق بهذه المكروهات ما كان مثلها فتكره التضحية بما يأتي: <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">1 ـ البتراء من الإبل والبقر والمعز وهي التي قطع نصف ذنبها فأكثر. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">2 ـ ما قطع من أليته أقل من النصف. فإن قطع النصف فأكثر فقال جمهور أهل العلم: لا تجزىء. فأما مفقودة الألية بأصل الخلقة فلا بأس بها. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">3 ـ ما قطع ذكره. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">4 ـ ما سقط بعض أسنانها ولو كانت الثنايا أو الرباعيات. فإن فقد بأصل الخلقة لم تكره. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">5 ـ ما قطع شيء من حلمات ثديها. فإن فقد بأصل الخلقة لم تكره. وإن توقف لبنها مع سلامة ثديها فلا بأس بها. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">فإذا ضممت هذه المكروهات الخمس إلى التسع السابقة صارت المكروهات أربع عشرة.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: center;"> <b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #804040; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 26.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /> </span></b> </div> <h1 dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA"><span style="color: #351c75;">الفصل الرابع : فيمن تجزىء عنه الأضحية<o:p></o:p></span></span></h1> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;"><br /> تجزىء الأضحية الواحدة من الغنم عن الرجل وأهل بيته ومن شاء من المسلمين؛ لحديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلّم أمر بكبش أقرن يطأ في سواد، ويبرك في سواد، وينظر في سواد فأتي به ليضحي به فقال لها: «يا عائشة هلمي المدية (أي أعطيني السكين) ففعلت ثم أخذها وأخذ الكبش فأضجعه ثم ذبحه (أي أخذ يستعد لذبحه) ثم قال: بسم الله، اللهم تقبل من محمد، وآل محمد، ومن أمة محمد ثم ضحى به». رواه مسلم، وما بين القوسين تفسير وليس من أصل الحديث. وعن أبي رافع رضي الله عنه «أن النبي صلى الله عليه وسلّم كان يضحي بكبشين أحدهما عنه وعن آله، والاخر عن أمته جميعاً»، رواه أحمد. وعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال: «كان الرجل في عهد النبي صلى الله عليه وسلّم يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته، فيأكلون ويطعمون». رواه ابن ماجه والترمذي وصححه. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">فإذا ضحى الرجل بالواحدة من الغنم الضأن أو المعز عنه وعن أهل بيته أجزأ عن كل من نواه من أهل بيته من حي وميت، فإن لم ينو شيئاً يعم أو يخص دخل في أهل بيته كل من يشمله هذا اللفظ عرفاً أو لغة، وهو في العرف لمن يعولهم من زوجات وأولاد وأقارب، وفي اللغة: لكل قريب له من ذريته وذرية أبيه وذرية جده وذرية جد أبيه. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">ويجزىء سبع البعير أو سبع البقر عما تجزىء عنه الواحدة من الغنم، فلو ضحى الرجل بسبع بعير أو بقرة عنه وعن أهل بيته أجزأه ذلك؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلّم جعل سبع البدنة والبقرة قائماً مقام الشاة في الهدي فكذلك يكون في الأضحية لعدم الفرق بينها وبين الهدي في هذا. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">ولا تجزىء الواحدة من الغنم عن شخصين فأكثر يشتريانها فيضحيان بها؛ لعدم ورود ذلك في الكتاب والسنة، كما لا يجزىء أن يشترك ثمانية فأكثر في بعير أو بقرة؛ لأن العبادات توقيفية لا يجوز فيها تعدي المحدود كمية وكيفية، وهذا في غير الاشتراك في الثواب، فقد ورد التشريك فيه بدون حصر كما سبق. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">وعلى هذا فإذا وجدت وصايا لجماعة كل واحد موص بأضحية من ريع وقف مثلاً، ولم يكف ريع كل وصية لها فإنه لا يجوز جمع هذه الوصايا في أضحية واحدة، لما عرفت من أن الواحدة من الغنم لا تجزىء عن شخصين فأكثر في غير الثواب، وعلى هذا فيجمع الريع حتى يبلغ ثمن الأضحية، فإن كان ضئيلاً لا يجتمع إلا بعد سنوات تصدق به في عشر ذي الحجة. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">أما لو كان الموصي واحداً أوصى بعدة ضحايا فلم يكف الريع لجميعها فإن شاء الوصي جمع الضحايا في أضحية واحدة لأن الموصي واحد، وإن شاء ضحى أضحية في سنة، وأضحية في سنى أخرى والأولى أولى. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">(تنبيه هام): يقدر بعض الموصين قيمة الأضحية من الريع لقصد المبالغة في غلائها استبعاداً منه أن تبلغ ما قدر فيقول يضحي عني ولو بلغت الأضحية ريالاً؛ لأنها كانت في وقته أرخص بكثير فيعمد بعض الأوصياء الذين لا يخافون الله فيعطل الأضحية بحجة أن الموصي قدر قيمتها بريال ولا توجد أضحية بريال، مع أن الريع كثير وهذا حرام عليه وهو آثم بذلك، وعليه أن يضحي ولو بلغت الأضحية آلاف الريالات مادام الريع يكفي لذلك؛ لأن مقصود الموصي من التقدير المبالغة في قيمة الأضحية لا تحديدها بهذا المقدار.</span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b style="line-height: 200%; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="color: #804040; font-size: 26.0pt; line-height: 200%;"><br /></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b style="line-height: 200%; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="color: #804040; font-size: 26.0pt; line-height: 200%;">الفصل الخامس : فيما تتعين به الأضحية وأحكامه</span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b style="line-height: 200%; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="color: #804040; font-size: 26.0pt; line-height: 200%;"><br /></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">تتعين الأضحية بواحد من أمرين: <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">أحدهما: اللفظ بأن يقول: هذه أضحية. قاصداً إنشاء تعيينها، فأما إن قصد الإخبار عما يريد بها في المستقبل فإنها لا تتعين بذلك؛ لأن المقصود به الإخبار عما سيفعل بها في المستقبل لا إنشاء تعيينها. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">الثاني: الفعل وهو نوعان: <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">أحدهما: ذبحها بنية الأضحية، فمتى ذبحها بهذه النية ثبت لها حكم الأضحية. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">ثانيهما: شراؤها بنية الأضحية إذا كانت بدلاً عن معينة، مثل أن يعين أضحية فتتلف بتفريط منه فيشتري أخرى بنية أنها بدل عن التي تلفت فهذه تكون أضحية بمجرد الشراء بهذه النية؛ لأنها بدل عن معينة، والبدل له حكم المبدل. أما إذا لم تكن بدلاً عن معينة فإنها لا تتعين بالشراء بنية الأضحية، كما لو اشترى عبداً يريد أن يعتقه فإنه لا يصير عتيقاً بمجرد الشراء، أو اشترى شيئاً ليجعله وقفاً فإنه لا يصير وقفاً بمجرد الشراء، فكذلك إذا اشترى بهيمة بنية أنها أضحية فلا تكون أضحية بمجرد ذلك. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">وإذا تعينت الأضحية تعلق بها أحكام: <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">الأول: أنه لا يجوز التصرف بها بما يمنع التضحية بها من بيع وهبة ورهن وغيرها إلا أن يبدلها بخير منها لمصلحة الأضحية، لا لغرض في نفسه، فلو عين شاة أضحية ثم تعلقت بها نفسه لغرض من الأغراض فندم وأبدلها بخير منها ليستبقيها لم يجز له ذلك؛ لأنه رجوع فيما أخرجه لله تعالى لحظ نفسه لا لمصلحة الأضحية. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">الثاني: أنه إذا مات بعد تعيينها لزم الورثة تنفيذها، وإن مات قبل التعيين فهي ملكهم يتصرفون فيها بما شاءوا. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">الثالث: أنه لا يستغل شيئاً من منافعها فلا يستعملها في حرث ونحوه، ولا يركبها إلا إذا كان لحاجة وليس عليها ضرر، ولا يحلب من لبنها ما ينقصها أو يحتاجه ولدها المتعين معها، ولا يجز شيئاً من صوفها ونحوه إلا أن يكون أنفع لها فيجزه ويتصدق به أو يهديه أو ينتفع به ولا يبيعه. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">الرابع: أنها إذا تعيبت عيباً يمنع من الإجزاء مثل أن يشتري شاة فيعينها فتبخق عينها حتى تكون عوراء بينة العور فلها حالان: <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">إحداهما: أن يكون ذلك بفعله أو تفريطه فيجب عليه إبدالها بمثلها على صفتها أو أكمل؛ لأن تعيبها بسببه فلزمه ضمانها بمثلها يذبحه بدلاً عنها، وتكون المعيبة ملكاً له على القول الصحيح يصنع فيها ما شاء من بيع وغيره. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">الثانية: أن يكون تعيبها بدون فعل منه ولا تفريط فيذبحها وتجزئه إلا أن تكون واجبة في ذمته قبل التعيين لأنها أمانة عنده وقد تعيبت بدون فعل منه ولا تفريط فلا حرج عليه ولا ضمان. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">فإن كانت واجبة في ذمته قبل التعيين وجب عليه إبدالها بسليمة تجزىء عما في ذمته، مثل أن يقول لله علي نذر أن أضحي هذا العام فيشتري أضحية فيعينها عما نذر ثم تصاب بعيب يمنع من الإجزاء فيلزمه أن يبدلها بسليمة تجزىء في الأضحية، وتكون المعيبة له، لكن إن كانت أعلى من البدل لزمه أن يتصدق بالأرش وهو فرق ما بين القيمتين. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">الخامس: أنها إذا ضاعت أو سرقت فلها حالان أيضاً: <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">إحداهما: أن يكون ذلك بتفريط منه مثل أن يضعها في مكان غير محرز فتهرب أو تسرق فيجب عليه إبدالها بمثلها على صفتها أو أكمل يذبحه بدلاً عنها، وتكون الضائعة أو المسروقة ملكاً له يصنع فيها إذا حصل عليها ما شاء من بيع وغيره. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">الثانية: أن يكون ذلك بدون تفريط منه فلا ضمان عليه   إلا أن تكون واجبة في ذمته قبل التعيين   لأنها أمانة عنده ولا ضمان على الأمين إذا لم يفرط، لكن متى حصل عليها وجب عليه التضحية بها ولو بعد فوات وقت الذبح، وكذا لو غرمها السارق فيجب التضحية بما غرمه لصاحبها على صفتها بدون نقص. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">فإن كانت واجبة في ذمته قبل التعيين وجب عليه أن يذبح بدلها ما يجزىء عما في ذمته، ومتى حصل عليها فهي له يصنع فيها ما شاء من بيع وغيره، لكن إن كان البدل الذي ذبحه عنها أنقص منها وجب عليه أن يتصدق بأرش النقص وهو فرق ما بين القيمتين. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">السادس: أنها إذا أتلفت فلها ثلاث حالات: <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">إحداها: أن يكون تلفها بأمر لا صنع للادمي فيه كالمرض والافة السماوية والفعل الذي تفعله هي فتموت به فلا ضمان عليه، إلا أن تكون واجبة في ذمته قبل التعيين؛ لأنها أمانة عنده تلفت بسبب لا يمكن التضمين فيه فلم يكن عليه ضمان. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">فإن كانت واجبة في ذمته قبل التعيين وجب عليه أن يذبح بدلها ما يجزىء عما في ذمته. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">الثانية: أن يكون تلفها بفعل مالكها فيجب عليه أن يذبح بدلها على صفتها أو أكمل؛ لوجوب ضمانها حينئذ. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">الحال الثالثة: أن يكون تلفها بفعل آدمي غير مالكها فإن كان لا يمكن تضمينه كقطاع الطرق فحكمها حكم ما تلفت بأمر لا صنع للادمي فيه على ما سبق في الحال الأولى. وإن كان يمكن تضمينه كشخص معين ذبحها فأكلها أو قتلها ونحوه فإنه يجب عليه ضمانها بمثلها يدفعه إلى صاحبها ليضحي به إلا أن يبرئه صاحبها من ذلك ويقوم بما يجب من ضمانها. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">الحكم السابع: أنها إذا ذبحت قبل وقت الذبح ولو بنية الأضحية فالحكم فيها كالحكم فيما كما إذا أتلفت على ما سبق. وإن ذبحت في وقت الذبح فإن كان الذابح صاحبها أو وكيله فقد وقعت موقعها وإن كان الذابح غير صاحبها ولا وكيله فلها ثلاث حالات: <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">إحداها: أن ينويها عن صاحبها فإن رضي صاحبها بذلك أجزأت، وإن لم يرض بذلك لم تجزىء على الصحيح، ويجب على الذابح ضمانها بمثله يدفعه إلى صاحبها ليضحي به إلا أن يبرئه صاحبها من ذلك ويقوم بما يجب من ضمانها. وقيل: تجزىء وإن لم يرض بذلك وهو المشهور من مذهب أحمد، والشافعي، وأبي حنيفة رحمهم الله. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">الثانية: أن ينويها عن نفسه لا عن صاحبها. فإن كان يعلم أنها لغيره لم تجز عنه ولا عن غيره ويجب عليه ضمانها بمثلها يدفعه إلى صاحبها ليضحي به إلا أن يبرئه صاحبها من ذلك ويقوم بما يجب من ضمانها، وقيل: تجزىء عن صاحبها وعليه ضمان ما فرق من اللحم. وإن كان لا يعلم أنها لغيره أجزأت عن صاحبها فإن كان ذابحها قد فرق لحمها وجب عليه ضمانه بمثله لصاحبها إلا أن يرضى بتفريقه إياه. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">الثالثة: أن لا ينويها عن أحد فلا تجزىء عن واحد منهما لعدم النية، وقيل: تجزىء عن صاحبها ومتى أجزأت عن صاحبها في حال من الأحوال السابقة فإن كان اللحم باقياً أخذه صاحبها ليفرقه تفريق أضحية، وإن كان الذابح قد فرقه تفريق أضحية ورضي بذلك صاحبها فلا ضمان على الذابح وإلا ضمنه لصاحبها ليفرقه تفريق أضحية. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">فائدتان: <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">الأولى: إذا تلفت الأضحية بعد الذبح أو سرقت أو أخذها من لا تمكن مطالبته ولم يفرط صاحبها فلا ضمان على صاحبها، وإن فرط ضمن ما يجب به الصدقة فتصدق به. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">الثانية: إذا ولدت الأضحية بعد التعيين فحكم ولدها حكمها في جميع ما سبق، وإن ولدت قبل التعيين فهو مستقل في حكم نفسه فلا يتبع أمه في كونه أضحية لأنها لم تكن أضحية إلا بعد انفصاله منها.</span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;"><br /></span></b></div> <div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: center;"> </div> <h1 dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA"><span style="color: #351c75; font-size: x-large;">الفصل السادس : فيما يؤكل ويفرق من الأضحية<o:p></o:p></span></span></h1> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;"><br /> يشرع للمضحي أن يأكل من أضحيته، ويهدي، ويتصدق لقوله تعالى: {فَكُلُواْ مِنْهَا وَأَطْعِمُواْ الْبَآئِسَ الْفَقِيرَ }. وقوله تعالى: {فَكُلُواْ مِنْهَا وَأَطْعِمُواْ الْقَـنِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذلِكَ سَخَّرْنَـهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }. فالقانع السائل المتذلل، والمعتر المتعرض للعطية بدون سؤال، وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «كلوا وأطعموا وادخروا». رواه البخاري والإطعام يشمل الهدية للأغنياء والصدقة على الفقراء، وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «كلوا وادخروا وتصدقوا». رواه مسلم. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">وقد اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في مقدار ما يأكل ويهدي ويتصدق، والأمر في ذلك واسع، والمختار أن يأكل ثلثاً، ويهدي ثلثاً، ويتصدق بثلث، وما جاز أكله منها جاز ادخاره ولو بقي مدة طويلة إذا لم يصل إلى حد يضر أكله إلا أن يكون عام مجاعة فلا يجوز الادخار فوق ثلاثة أيام لحديث سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: «من ضحى منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شيء». فلما كان العام المقبل قالوا: يا رسول الله نفعل كما فعلنا في العام الماضي، فقال صلى الله عليه وسلّم: «كلوا واطعموا وادخروا فإن ذلك العام كان في الناس جهد فأردت أن تعينوا فيها». متفق عليه. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">ولا فرق في جواز الأكل والإهداء من الأضحية بين أن تكون تطوعاً أو واجبة، ولا بين أن تكون عن حي أو ميت أو عن وصية؛ لأن الوصي يقوم مقام الموصي، والمـوصى يأكـل ويهـدي ويتصدق؛ ولأن هذا هو العرف الجاري بين الناس، والجاري عرفاً كالمنطوق لفظاً. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">فأما الوكيل فإن أذن له الموكل في الأكل والإهداء والصدقة أو دلت القرينة أو العرف على ذلك فله فعله وإلا سلمها للموكل وكان توزيعها إليه. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">ويحرم أن يبيع شيئاً من الأضحية لا لحماً ولا غيره حتى الجلد، ولا يعطي الجازر شيئاً منها في مقابلة الأجرة أو بعضها لأن ذلك بمعنى البيع. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">فأما من أهدي إليه شيء منها أو تصدق به عليه فله التصرف فيه بما شاء من بيع وغيره، غير أنه لا يبيعه على من أهداه أو تصدق به.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: center;"> <b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #804040; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 26.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /> </span></b> </div> <h1 dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA"><span style="color: #351c75;">الفصل السابع : فيما يجتنبه من أراد الأضحية<o:p></o:p></span></span></h1> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">إذا أراد أحد أن يضحي ودخل شهر ذي الحجة إما برؤية هلاله، أو إكمال ذي القعدة ثلاثين يوماً فإنه يحرم عليه أن يأخذ شيئاً من شعره، أو أظفاره أو جلده حتى يذبح أضحيته لحديث أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «إذا رأيتم هلال ذي الحجة، وفي لفظ: «إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره». رواه أحمد ومسلم، وفي لفظ: «فلا يأخذ من شعره وأظفاره شيئاً حتى يضحي»، وفي لفظ: «فلا يمس من شعره ولا بشره شيئاً». وإذا نوى الأضحية أثناء العشر أمسك عن ذلك من حين نيته ولا إثم عليه فيما أخذه قبل النية. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">والحكمة في هذا النهي أن المضحي لما شارك الحاج في بعض أعمال النسك وهو التقرب إلى الله تعالى بذبح القربان شاركه في بعض خصائص الإحرام من الإمساك عن الشعر ونحوه. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">وهذا حكم خاص بمن يضحي، أما من يضحى عنه فلا يتعلق به؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «وأراد أحدكم أن يضحي» ولم يقل أو يضحى عنه؛ ولأن النبي صلى الله عليه وسلّم كان يضحي عن أهل بيته ولم ينقل عنه أنه أمرهم بالإمساك عن ذلك. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">وعلى هذا فيجوز لأهل المضحي أن يأخذوا في أيام العشر من الشعر والظفر والبشرة. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">وإذا أخذ من يريد الأضحية شيئاً من شعره أو ظفره أو بشرته فعليه أن يتوب إلى الله تعالى ولا يعود، ولا كفارة عليه، ولا يمنعه ذلك عن الأضحية كما يظن بعض العوام. وإذا أخذ شيئاً من ذلك ناسياً أو جاهلاً، أو سقط الشعر بلا قصد فلا إثم عليه، وإن احتاج إلى أخذه فله أخذه ولا شيء عليه مثل أن ينكسر ظفره فيؤذيه فيقصه، أو ينزل الشعر في عينيه فيزيله، أو يحتاج إلى قصه لمداواة جرح ونحوه.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: center;"> <b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #804040; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 26.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /> </span></b> </div> <h1 dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA"><span style="color: #351c75;">الفصل الثامن : في الذكاة وشروطها<o:p></o:p></span></span></h1> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">الذكاة: فعل ما يحل به الحيوان الذي لا يحل إلا بها من نحر، أو ذبح، أو جرح. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">فالنحر للإبل: والذبح لغيرها. والجرح لما لا يقدر عليه إلا به. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">ويشترط للذكاة شروط تسعة: <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">الشرط الأول: أن يكون المذكي عاقلاً مميزاً، فلا يحل ما ذكاه مجنون، أو سكران، أو صغير لم يميز، أو كبير ذهب تمييزه ونحوهم. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">الشرط الثاني: أن يكون المذكي مسلماً، أو كتابياً وهو من ينتسب إلى دين اليهود أو النصارى. فأما المسلم فيحل ما ذكاه سواء كان ذكراً أم أنثى، عدلاً أم فاسقاً، طاهراً أم محدثاً. وأما الكتابي فيحل ما ذكاه سواء كان أبوه وأمه كتابيين أم لا. وقد أجمع المسلمون على حل ما ذكاه الكتابي لقوله تعالى: {وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـبَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَـتُ مِنَ الْمُؤْمِنَـتِ وَالْمُحْصَنَـتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـبَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِى أَخْدَانٍ وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَـنِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِى الاَْخِرَةِ مِنَ الْخَـسِرِينَ }. ولأن النبي صلى الله عليه وسلّم أكل من شاة أهدتها له امرأة يهودية، وأكل من خبز شعير وإهالة سنخة دعاه إليهما يهودي. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">وأما سائر الكفار غير أهل الكتاب فلا يحل ما ذكوه لمفهوم قوله تعالى: {وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـبَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَـتُ مِنَ الْمُؤْمِنَـتِ وَالْمُحْصَنَـتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـبَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِى أَخْدَانٍ وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَـنِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِى الاَْخِرَةِ مِنَ الْخَـسِرِينَ } فإن (الذين أوتوا الكتاب) اسم موصول وصلته وهما بمنزلة المشتق المتضمن لصفة معنوية يثبت الحكم بوجودها وينتفي بعدمها، قال الإمام أحمد: لا أعلم أحداً قال بخلافه إلا أن يكون صاحب بدعة، ونقل الإجماع عليه الخازن في تفسيره. وعلى هذا فلا يحل ما ذبحه الشيوعيون والمشركون سواء كان شركهم بالفعل كمن يسجدون للأصنام، أو بالقول كمن يدعون غير الله، ولا يحل ما ذبحه تارك الصلاة؛ لأنه كافر على القول الراجح سواء تركها تهاوناً، أو جحداً لوجوبها. ولا يحل ما ذبحه جاحد وجوب الصلوات الخمس ولو صلى إلا أن يكون ممن يجهل ذلك لكونه حديث عهد بإسلام ونحوه. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">ولا يلزم السؤال عما ذبحه المسلم أو الكتابي كيف ذبحه، وهل سمى عليه أو لا، بل ولا ينبغي لأن ذلك من التنطع في الدين، والنبي صلى الله عليه وسلّم أكل مما ذبحه اليهود ولم يسألهم. وفي صحيح البخاري وغيره عن عائشة رضي الله عنها أن قوماً قالوا للنبي صلى الله عليه وسلّم: إن قوماً يأتوننا بلحم لا ندري أذكروا اسم الله عليه أم لا، فقال: «سموا عليه أنتم وكلوه» قالت: وكانوا حديثي عهد بكفر، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلّم بأكله دون أن يسألوا مع أن الآتين به قد تخفي عليهم أحكام الإسلام، لكونهم حديثي عهد بكفر. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">الشرط الثالث: أن يقصد التذكية لقوله تعالى: {إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُواْ بِالاَْزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الأِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِى مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } والتذكية فعل خاص يحتاج إلى نية، فإن لم يقصد التذكية لم تحل الذبيحة، مثل أن تصول عليه بهيمة فيذبحها للدفاع عن نفسه فقط. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">الشرط الرابع: أن لا يكون الذبح لغير الله، فإن كان لغير الله لم تحل الذبيحة، كالذي يذبح تعظيماً لصنم، أو صاحب قبر، أو ملك، أو والد ونحوهم لقوله تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَآ أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُواْ بِالاَْزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الأِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِى مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } إلى قوله: {وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُواْ بِالاَْزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الأِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِى مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">الشرط الخامس: أن لا يسمي عليها اسم غير الله مثل أن يقول باسم النبي، أو جبريل، أو فلان، فإن سمى عليها اسم غير الله لم تحل وإن ذكر اسم الله معه لقوله تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَآ أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُواْ بِالاَْزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الأِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِى مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } إلى قوله: {وَمَآ أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَآ أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُواْ بِالاَْزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الأِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِى مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }. وفي الحديث الصحيح القدسي قال الله تعالى: «من عمل عملاً أشرك فيه معي غيري تركته وشركه». <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">الشرط السادس: أن يذكر اسم الله تعالى عليها فيقول عند تذكيتها باسم الله لقوله تعالى: {فَكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كُنتُم بِآيَـتِهِ مُؤْمِنِينَ }. وقول النبي صلى الله عليه وسلّم: «ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا». رواه البخاري وغيره، فإن لم يذكر اسم الله تعالى عليها لم تحل لقوله تعالى: {وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَـطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَآئِهِمْ لِيُجَـدِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ }. ولا فرق بين أن يترك اسم الله عليها عمداً مع العلم أو نسياناً أو جهلاً لعموم هذه الاية، ولأن النبي صلى الله عليه وسلّم جعل التسمية شرطاً في الحل، والشرط لا يسقط بالنسيان والجهل، ولأنه لو أزهق روحها بغير إنهار الدم ناسياً أو جاهلاً لم تحل فكذلك إذا ترك التسمية؛ لأن الكلام فيهما واحد من متكلم واحد فلا يتجه التفريق. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">وإذا كان المذكي أخرس لا يستطيع النطق بالتسمية كفته الإشارة الدالة لقوله تعالى: {فَاتَّقُواْ اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُواْ وَأَطِيعُواْ وَأَنْفِقُواْ خَيْراً لاَِنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">الشرط السابع: أن تكون الذكاة بمحدد ينهر الدم من حديد أو أحجار أو زجاج أو غيرها لقول النبي صلى الله عليه وسلّم: «ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا، ما لم يكن سنّاً أو ظفراً وسأحدثكم عن ذلك: أما السن فعظم، وأما الظفر فمدى الحبشة». رواه الجماعة. وللبخاري في رواية «غير السن والظفر فإن السن عظم، والظفر مدى الحبشة»، وفي الصحيحين أن جارية لكعب بن مالك رضي الله عنه كانت ترعى غنماً له بسلع فأبصرت بشاة من الغنم موتاً فكسرت حجراً فذبحتها به فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلّم فأمرهم بأكلها. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">فإن أزهق روحها بغير محدد لم تحل مثل أن يخنقها أو يصعقها بالكهرباء ونحوه حتى تموت، فإن فعل بها ذلك حتى ذهب إحساسها ثم ذكاها تذكية شرعية وفيها حياة مستقرة حلت لقوله تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَآ أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُواْ بِالاَْزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الأِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِى مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } إلى قوله: {وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَآ أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُواْ بِالاَْزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الأِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِى مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">وللحياة المستقرة علامتان: <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">إحداهما: أن تتحرك. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">الثانية: أن يجري منها الدم الأحمر بقوة. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">الشرط الثامن: إنهار الدم أي إجراؤه بالتذكية، لقول النبي صلى الله عليه وسلّم: «ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه». ثم إن كان الحيوان غير مقدور عليه كالشارد والواقع في بئر أو مغارة ونحوه كفى إنهار الدم في أي موضع كان في بدنه، والأولى أن يتحرى ما كان أسرع إزهاقاً لروحه؛ لأنه أريح للحيوان وأقل عذاباً. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">وإن كان الحيوان مقدوراً عليه فلابد أن يكون إنهار الدم من الرقبة من أسفلها إلى اللحيين، بحيث يقطع الودجين   وهما عرقان غليظان محيطان بالحلقوم   وتمام ذلك أن يقطع معهما الحلقوم ـ وهو مجرى النفس ـ والمريء ـ وهو مجرى الطعام والشراب ـ ليذهب بذلك مادة بقاء الحيوان وهو الدم وطريق ذلك وهو الحلقوم والمريء، وإن اقتصر على قطع الودجين حلت الذكية. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">الشرط التاسع: أن يكون المذكى مأذوناً في ذكاته شرعاً، فأما غير المأذون فيه فنوعان: <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">أحدهما: ما حرم لحق الله تعالى كصيد الحرم والإحرام فلا يحل وإن ذكي لقوله تعالى: {أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الاَْنْعَامِ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّى الصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ }. وقوله: {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَـعاً لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُماً وَاتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِى إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ }. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">النوع الثاني: ما حرم لحق المخلوق كالمغصوب والمسروق يذبحه الغاصب أو السارق ففي حله قولان لأهل العلم انظرهما ودليلهما في الأصل ص 82 ـ 85.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: center;"> <b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #804040; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 26.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /> </span></b> </div> <h1 dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span style="color: #351c75; font-size: x-large;"><span lang="AR-SA">الفصل التاسع : في</span><span lang="AR-SA" style="line-height: 200%;"> آداب الذكاة<o:p></o:p></span></span></h1> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <br /></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">للذكاة آداب ينبغي مراعاتها ولا تشترط في حل الذكية بل تحل بدونها فمنها: <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">1 ـ استقبال القبلة بالذكية حين تذكيتها. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">2 ـ الإحسان في تذكيتها بحيث تكون بآلة حادة يمرها على محل الذكاة بقوة وسرعة. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">وقيل: هذا من الاداب الواجبة لظاهر قول النبي صلى الله عليه وسلّم: «إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة، وليحد أحدكم شفرته، وليرح ذبيحته». رواه مسلم. وهذا القول هو الصحيح. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">3 ـ أن تكون الذكاة في الإبل نحراً، وفي غيرها ذبحاً فينحر الإبل قائمة معقولة يدها اليسرى، فإن صعب عليه ذلك نحرها باركة. ويذبح غيرها على جنبها الأيسر، فإن كان الذابح أعسر يعمل بيده اليسرى ذبحها على الجنب الأيمن إن كان أريح للذبيحة وأمكن له. ويسن أن يضع رجله على عنقها ليتمكن منها. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">وأما البروك عليها والإمساك بقوائمها فلا أصل له من السنة، وقد ذكر بعض العلماء أن من فوائد ترك الإمساك بالقوائم زيادة إنهار الدم بالحركة والاضطراب. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">4 ـ قطع الحلقوم والمريء زيادة على قطع الودجين. وانظر الشرط الثامن من شروط الذكاة. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">5 ـ أن يستر السكين عن البهيمة عند حدها فلا تراها إلا عند الذبح. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">6 ـ أن يكبر الله تعالى بعد التسمية. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">7 ـ أن يسمي عن ذبح الأضحية أو العقيقة من هي له بعد التسمية والتكبير، ويسأل الله قبولها فيقول: بسم الله والله أكبر، اللهم منك ولك عني إن كانت له، أو عن فلان إن كانت لغيره. اللهم تقبل مني إن كانت له، أو من فلان إن كانت لغيره.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: center;"> <b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #804040; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 26.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /> </span></b> </div> <h1 dir="RTL" style="line-height: 200%;"> <span lang="AR-SA"><span style="color: #351c75;">الفصل العاشر : في مكروهات الذكاة<o:p></o:p></span></span></h1> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <br /></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">للذكاة مكروهات ينبغي اجتنابها فمنها: <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">1 ـ أن تكون بآلة كآلة، أي غير حادة، وقيل: يحرم ذلك، وهو الصحيح. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">2 ـ أن يحد آلة الذكاة والبهيمة تنظر. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">3 ـ أن يذكي البهيمة والأخرى تنظر إليها. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">4 ـ أن يفعل بعد التذكية ما يؤلمها قبل زهوق نفسها، مثل أن يكسر عنقها، أو يسلخها، أو يقطع شيئاً من أعضائها قبل أن تموت، وقيل: يحرم ذلك، وهو الصحيح. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 200%;">وإلى هنا انتهى ما أردنا تلخيصه من كتاب (أحكام الأضحية والذكاة) نسأل الله تعالى أن ينفع به وبأصله، وكان الفراغ منه عصر يوم الأربعاء الموافق 13 من ذي الحجة سنة 1400هـ أربعمائة وألف. <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 200%;">والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.<o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: center;"> <span lang="AR-SA" style="font-size: 26.0pt; line-height: 200%;">ولمزيد من كتب الشيخ<o:p></o:p></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: center;"> <span style="font-size: 26.0pt; line-height: 200%;"><a href="http://www.binothaimeen.com/"><span dir="LTR" style="font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">http://www.binothaimeen.com/</span></a><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: center;"> </div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: center;"> <br /></div> </div>

فتاوى أحكام الأضحية والذبح

    أحكام الأضحية  والذكاة (الذبح) لفضيلة الشيخ /  محمد بن صالح العثيمين رحمه الله بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّح...

مزيد من المعلومات »